{"id":4716,"date":"2022-05-19T08:51:48","date_gmt":"2022-05-19T07:51:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=4716"},"modified":"2022-05-19T08:51:48","modified_gmt":"2022-05-19T07:51:48","slug":"deux-hommes-du-dieu-trinitaire-se-sont-mis-en-evidence-nettement-surtout-dans-la-deuxieme-partie-du-siecle-passe-marcel-lefebvre-et-luigi-giussani-deux-monseigneurs-autant-presquaimes-et-ou-detes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.francamente2.com\/?p=4716","title":{"rendered":"Deux hommes du Dieu trinitaire se sont mis en \u00e9vidence nettement surtout dans la deuxi\u00e8me partie du si\u00e8cle pass\u00e9 : Marcel Lefebvre et Luigi Giussani, deux monseigneurs autant presqu’aim\u00e9s et\/ou d\u00e9test\u00e9s par toute la Catholicit\u00e9. Et \u00ab\u00a0c\u00e9l\u00e9br\u00e9s\u00a0\u00bb personnellement par trois Papes cons\u00e9cutives : Paul VI, Jean-Paul II et Beno\u00eet XVI. Ils ont incarn\u00e9 avec leurs charismes les deux polarit\u00e9s essentielles et \u00e9ternelles du Salut catholique supr\u00eame. Leurs apparentes deux \u00c9glises dites intemporelles et antimodernistes attendent encore en vain leur r\u00e9unification glorieuse et indispensable !"},"content":{"rendered":"

Quelles sont-elles ces deux polarit\u00e9s quasi \u00e9trang\u00e8res et r\u00e9ciproquement m\u00e9connues entre elles, \u00e0 l’enseigne de l’immaturit\u00e9 du Catholicisme contemporain, en proie de l’historique crise eccl\u00e9siale ?
\n<\/em><\/strong>L’amour de Dieu se concr\u00e9tise avec le cadeau du Saint Esprit et surtout, avec celui de l’incarnation de Son Fils J\u00e9sus et de toute Sa Passion, y compris Sa R\u00e9surrection. De la sorte, on obtient la synth\u00e8se indivisible de deux entit\u00e9s constituant le Christianisme\u00a0: l’\u00c9vang\u00e9lisation et son Salut \u00e9ternel qui \u2013 il ne faut jamais arr\u00eater de le rappeler \u2013 commence ici sur Terre, uni au Sacrement des Sacrements mat\u00e9rialis\u00e9 par l’\u00c9glise catholique et ses sept Sacrements li\u00e9s indissolublement \u00e0 l’existence humaine. Constituant\u00a0 l’unit\u00e9 totalisant la Vie et le Salut \u00e9ternel ! Toute la tr\u00e8s longue \u00e8re du Moyen-\u00c2ge avait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9unie en une seule dimension cette conjugalit\u00e9 spirituelle parfaitement t\u00e9l\u00e9ologique, de la possible Justice et du r\u00e9el Bonheur humain. Mais le diabolique n’avait jamais cess\u00e9 de travailler pour faire sortir les hommes de cet \u00e9tat de Gr\u00e2ce et les plonger progressivement dans l’immanent, in\u00e9vitablement anti-christocentrique. Et l’acheminer vers la d\u00e9mence tr\u00e8s \u00e9rudite que nous constatons dans notre monde m\u00e9cr\u00e9ant et \u00e9perdu. L’unit\u00e9 divine et celle immanente avaient entam\u00e9 leur divorce, comme la Foi et la Raison par les \u0153uvres de la part des \u00a0gnostiques de toujours. Ainsi que la s\u00e9paration de la vie de l’\u00c9glise et celle du monde fut complice\u2026 L’\u00c9tat totalitaire commen\u00e7ait \u00e0 dicter sa folie humaine ! Jusqu’\u00e0 l’accomplissement, avec les deux guerres mondiales du vingti\u00e8me si\u00e8cle, de la d\u00e9mence criminelle de l’holocauste et du communisme en faillite avou\u00e9 spontan\u00e9ment en 1989-91. Dans ce contexte d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 qui avait infect\u00e9 aussi le Christianisme catholique, deux hommes ont surgi comme instruments de la V\u00e9rit\u00e9 et du Salut \u00e9ternel. Deux catholiques rigoureux ordonn\u00e9s pr\u00eatres, comme ap\u00f4tres\u00a0 vocationnels eccl\u00e9siastiques du Dieu trinitaire, \u00e0 r\u00e9-annoncer la rigueur et toute la substance salvifique de l’int\u00e9gral Message chr\u00e9tien. On pourrait dire, d’une fa\u00e7on bien s\u00e9par\u00e9e et autonome, que monseigneur Lefebvre et p\u00e8re Giussani (lui aussi destin\u00e9 \u00e0 devenir pr\u00e9lat) ont r\u00e9alis\u00e9, dans leur vie et en correspondance de l’\u00e8re du Concile Vatican II et suivant, les deux \u0153uvres n\u00e9cessaires et divines pour le Salut \u00e9vang\u00e9lique. Qui \u00e9taient en tr\u00e8s grave d\u00e9faut : la lutte contre le modernisme, surtout liturgique e th\u00e9ologique de l’\u00c9glise, de la part du missionnaire fran\u00e7ais en Afrique toujours tenu en inimiti\u00e9 par le bienpensants romains ; et, de l’autre c\u00f4t\u00e9, la reconstruction de la Communaut\u00e9 catholique la\u00efque des hommes vraiment modernes, de la part du pr\u00eatre italien et ambroisien (aim\u00e9 par contre, \u00e0 cause aussi de son succ\u00e8s exceptionnel bien visible, mais non sans contradictions, par le haut clerg\u00e9). Depuis leur action, le Catholicisme ne sera plus le m\u00eame dans ses polarit\u00e9s constitutives : la Liturgie divine et la Communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, martyris\u00e9es par le modernisme !<\/p>\n

La radicalit\u00e9 apostolique et traditionnelle de la Fraternit\u00e9 sacerdotale lefebvriane, comme premi\u00e8re polarit\u00e9. Et la deuxi\u00e8me, extr\u00eamement religieuse et innovatrice giussanienne avec son Mouvement la\u00efque, dans leur anti-modernisme : les deux devenues m\u00eame de masse pour des raisons apparemment oppos\u00e9es mais r\u00e9unies dans le potentiel de l’aimant salvifique catholique !
\n<\/em><\/strong>Si l’on divise m\u00eame d’une fa\u00e7on infinit\u00e9simale un aimant naturellement bipolaire, on obtient toujours des petits morceaux autant bipolaires. Comme l’appartenance du simple catholique est ainsi syst\u00e9matiquement double (celle au Royaume de Dieu et celle dite \u00e0 la mondanit\u00e9 de la Terre, avec la \u00ab\u00a0d\u00e9pendance au monde mais non du monde<\/em>\u00ab\u00a0, selon la formule \u00e9vang\u00e9lique), aussi l’\u00c9glise et son articulation jusqu’\u00e0 son individu catholique final, sont producteurs comme n’importe quel aimant a deux polarit\u00e9s. Elles sont apparemment s\u00e9par\u00e9es. Son attraction ontologique, cependant, donne toute sa substance au pros\u00e9lytisme spontan\u00e9 et naturellement in\u00e9vitable (mais officiellement contrari\u00e9) : de la plus grande (celle de l’\u00c9glise dans sa totalit\u00e9 aussi et surtout publique par rapport au Sacrement de l’Ordre sacerdotal), \u00e0 celle la plus minuscule (la personnelle la plus priv\u00e9e e aussi intime, mais quantitativement des multitudes la\u00efques). Pouvait-on d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9tendre que cette double emprise puisse \u00eatre r\u00e9unie selon son principe ontologique ? En effet, les r\u00e9sultats de ces deux mouvements ont abouti \u00e0 deux organisations structurelles bien internationales et, sym\u00e9triquement arriv\u00e9es aux multitudes de fid\u00e8les la\u00efques : de la part giussanienne et de son Mouvement devenu international et nomm\u00e9e Communion et Lib\u00e9ration<\/em> ; et, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, \u00e0 un ordre sacerdotal e monastique compl\u00e8t, de la part du florissant mouvement mondial de la Fraternit\u00e9 saint Pie X fond\u00e9e par Lefebvre. Mais la vie humaine est peut-\u00eatre courte, si on ne pense que les projets eccl\u00e9siaux n’ont qu’\u00e0 s’accomplir avec les temps de\u2026 \u00a0Dieu. Dans la continuit\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations. D’autant plus que la pers\u00e9cution, soft naturellement, de nos deux protagonistes de la part du clerg\u00e9 \u00e0 eux contemporains, a \u00e9t\u00e9 exemplaire !<\/p>\n

La Liturgie divine de la Messe en Latin, comme principe vital contre le modernisme eccl\u00e9sial protestantisant (h\u00e9r\u00e9sie synth\u00e9tique de toutes les h\u00e9t\u00e9rodoxies de l’histoire !) et le renouveau de l’homme vraiment moderne contre le modernisme philosophique de l’\u00c9tat totalitaire : sous le masque de la soi-disant d\u00e9mocratie gnostique in\u00e9vitablement de la majorit\u00e9 m\u00e9cr\u00e9ante.
\n<\/em><\/strong>La fameuse \u00ab\u00a0dure t\u00eate<\/em>\u00a0\u00bb de l’homme p\u00e9cheur soumis au \u00ab\u00a0P\u00e9ch\u00e9 originel\u00a0\u00bb montre d\u00e9j\u00e0 l’immense sapience de la Trinit\u00e9 \u00e0 habituer l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 une temporisation r\u00e9ellement divine concernant les \u00ab\u00a0\u00e9ch\u00e9ances\u00a0\u00bb maternelles et surnaturelles de son histoire. Par ailleurs, que l’on consid\u00e8re que les hommes \u2013 dont l’\u00c9glise est constitu\u00e9e \u2013 sont fautifs malgr\u00e9 aussi leur sanctification sacramentelle, donc tr\u00e8s\u00a0 lents \u00e0 avancer : lorsqu’elles ne se r\u00e9troc\u00e8dent pas carr\u00e9ment. Du reste, comment penser d’assurer le Salut \u00e9ternel avec une \u00c9glise plut\u00f4t h\u00e9r\u00e9tique dans le modernisme intermittent ?
\nCelui-ci est la raison de l’\u00e9norme responsabilit\u00e9 aussi des la\u00efques catholiques qui, outre aux t\u00e2ches propres, leurs sont attribu\u00e9 \u00e9galement la responsabilit\u00e9 des destins de la totalit\u00e9 doctrinale de l’\u00c9glise et de leur influence dans la civilisation du monde. Laquelle ne peut reposer \u2013 comme maintes fois dans l’histoire \u2013 sur la fid\u00e9lit\u00e9 acritique e inconditionnelle par rapport \u00e0 l’Autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique. Et m\u00eame, au Pape en particulier bien fond\u00e9e dans la Tradition p\u00e9trinienne\u2026 Et ceci, si toujours on a pu v\u00e9rifier, comme actuellement, que sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Tradition du Magist\u00e8re dogmatique \u2013 celle du \u00ab\u00a0Non possumus<\/em>\u00a0\u00bb pontifical \u2013 lorsqu\u2019elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 assur\u00e9ment honor\u00e9e\u2026 Par exemple, \u00e0 part le grand \u00e9pisode de saint Athanase, l’actuel\u00a0 Docteur de l’\u00c9glise envoy\u00e9 en exile par h\u00e9r\u00e9sie cinq fois de la part de presque tout le clerg\u00e9 de son \u00e9poque, r\u00e9ellement h\u00e9t\u00e9rodoxe, il y a un autre cas \u00e9clatant dans notre \u00e8re moderne. Le grandissime cardinal Newman, apr\u00e8s sa conversion au Catholicisme, dans le si\u00e8cle dix-neuvi\u00e8me (1845), en tant que leader th\u00e9ologique de tout l’anglicanisme \u00e0 Oxford. Depuis que s’\u00e9tait rendu \u00e0 Rome pour s’y soumettre, avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 la grande \u00e9glise de Saint Croix \u00e0 Florence, pour bien y laver les pavements : comme si sa conversion \u00e0 la vraie religion, \u00e9tait son p\u00e9ch\u00e9 mignon qu’il fallait corriger \u2013 lui d\u00e9j\u00e0 assez vieux \u2013 avec des corv\u00e9es physiques ext\u00e9nuantes (qu’il avait tout de m\u00eame accompli avec fi\u00e8re humilit\u00e9\u2026). Le tr\u00e8s vaillant Pape L\u00e9on XIII, en compensation et bien par apr\u00e8s, \u00e0 la vieille de la mort du pauvre converti anglais, en reconnaissance surtout de son hauteur spirituelle et doctrinale incomparable, non seulement pour son \u00e9poque, le nomma cardinal. Plus d’un si\u00e8cle avant sa naturelle canonisation d’il y a quelques ann\u00e9es\u2026 On a pu, ainsi, voir r\u00e9aliser un Concile Vatican Premier, conclu en 1864, dans lequel\u00a0 le clerg\u00e9 avait r\u00e9affirm\u00e9 le principe sacrosaint de l’ob\u00e9issance \u00e0 l’infaillibilit\u00e9 du Pape (fid\u00e8le en tout cas \u00e0 la Tradition de l’\u00c9glise). Sans assurer un minimum de sapience vraiment mis\u00e9ricordieuse d’une importante partie du clerg\u00e9, bien op\u00e9rationnel bureaucratiquement et officiellement\u2026 Depuis plus de sept ans que je fr\u00e9quente en famille les Messes en latin \u00e9ternel de la Fraternit\u00e9 saint Pie X fond\u00e9es par monseigneur Lefebvre (outre \u00e0 appr\u00e9cier l’ancienne disposition de tous les fid\u00e8les,y compris le c\u00e9l\u00e9brants, regardant l’ancien et \u00e9ternel Autel avec l’ancien Tabernacle face \u00e0 Dieu, et non positionn\u00e9s comme dans une sorte de repas dit \u00a0\u00ab\u00a0convivial\u00a0\u00bb. En tant que participant \u00e0 l’\u00e9ternel Sacrifice divin, j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9bloui par la dimension d’une sacralit\u00e9 supr\u00eame, pratiquement perdue au temps de p\u00e8re Giussani en vie \u00abavec la nouvelle Messe\u00a0\u00bb. D’un rituel devenue g\u00e9n\u00e9ralement s\u00e9cularis\u00e9 et exclusivement plut\u00f4t horizontal (lorsque non avec des ajouts sacril\u00e8ges\u2026). Les deux dimensions remises au centre du Catholicisme par nos deux serviteurs de la Trinit\u00e9, la Liturgie du Royaume de l’Univers divin et la Communaut\u00e9 vraiment chr\u00e9tienne et historique consciente, ont montr\u00e9 au monde dit moderne les deux polarit\u00e9s essentielles et naturelles (ontologiques) dont l’homme a toujours essentiellement besoin. Aussi bien dans la normativit\u00e9 surnaturelle que dans la quotidienne vie communautaire, dans le domaine du Christ Roi de tout l’Univers.<\/p>\n

L’\u00e9quivoque \u00e9pith\u00e8te \u00ab\u00a0traditionaliste\u00a0\u00bb coll\u00e9 aux lefebvrians en tant que contraires \u00e0 la mission frileuse d\u2019approfondir la th\u00e9ologie du Christ : pour lutter contre le moralisme anti-christocentrique spiritualiste attribu\u00e9 actuellement aux dits giussaniens, surtout rest\u00e9s papistes \u00a0inconditionnels et comme fauteurs d’un Christianisme r\u00e9gl\u00e9 sentimentalement, intimiste et moderniste.
\n<\/em><\/strong>Naturellement, le monde presque m\u00e9cr\u00e9ant plut\u00f4t diabolique du \u00abCatholicisme immanent\u00a0\u00bb \u2013 m\u00eame interne \u00e0 l’\u00c9glise \u2013 a imm\u00e9diatement trouv\u00e9 tout de suite les fausses argumentations, pleines de lieux communs mystifiants, pour attaquer mortellement les deux nouveaux mouvements \u00e9vang\u00e9liques et trinitaires. M\u00eame avec des r\u00e9sultats probants. Monseigneur Lefebvre est mort dans la douleur avant que Pape Ratzinger, en voie de presque totale sanctification de son ancien modernisme qui l’avait totalement associ\u00e9 \u00e0 son coll\u00e8gue allemand, j\u00e9suite h\u00e9r\u00e9tique Rahner (vite abandonn\u00e9), ait reint\u00e9gr\u00e9 l\u2019Eglise catholique. \u00a0Et, de l’autre c\u00f4t\u00e9, p\u00e8re Giussani, lui aussi d\u00e9j\u00e0 parti au Paradis, lorsqu’il a pu voir \u2013 \u00a0face lui aussi \u00e0 la Trinit\u00e9 \u2013 son Mouvement \u00a0de CL<\/em> virer sournoisement vers le modernisme h\u00e9t\u00e9rodoxe, surtout de Pape Bergoglio, le saintgalliste. Confirm\u00e9 d\u00e9sormais, apr\u00e8s neufans de pontificat bien plus \u00ab\u00a0intermittents\u00a0\u00bb et sur des points fondamentaux que fid\u00e8le \u00e0 la Tradition eccl\u00e9siale. Ce \u00ab\u00a0Mouvement<\/em>\u00a0\u00bb comme tout le monde l’appelle par tradition avait \u00e9t\u00e9 rebaptis\u00e9 et refond\u00e9 Communion et Lib\u00e9ration<\/em>, pr\u00e9sent en presque une centaine de Pays dans le monde ! Nous avons maintenant des exemples, sous le nez, des mouvements antih\u00e9r\u00e9tiques qui ont illustr\u00e9 dans la plus parfaite V\u00e9rit\u00e9 \u00a0la sainte histoire de l’\u00c9glise et celle du monde entier, qui sont devenus exemplaires pour la Foi catholique, mais dans leur vie, condamn\u00e9s et pers\u00e9cut\u00e9s\u2026 En revanche, il faut consid\u00e9rer que ces mouvements n’ont pas pu souvent \u00e9chapper \u00e0 des traits d’h\u00e9t\u00e9rodoxie typique des h\u00e9r\u00e9sies des leurs \u00e9poques qui les avaient contrari\u00e9s. Par exemple, si la dimension de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne dans la Fraternit\u00e9 lefebvrianne \u00a0saint \u00a0Pie X a \u00e9t\u00e9 toujours rest\u00e9e r\u00e9duite formellement \u00e0 des pratiques marginalement \u00ab\u00a0pieuses\u00a0\u00bb, plut\u00f4t rares et consciemment assez insignifiantes, les\u00ab\u00a0ciellini\u00a0\u00bb<\/em> soi-disant autoproclam\u00e9s toujours giussaniens, continuent \u00e0 exclure assur\u00e9ment la possibilit\u00e9 que les deux virages th\u00e9ologiques et eccl\u00e9siologiques de leur histoire puissent \u00eatre en relation extraordinairement indicative \u00e0 leur conception au moins partiellement interne ! Je parle de la crise totale de 1968 et, apr\u00e8s la d\u00e9part au Ciel\u00a0 de p\u00e8re Giussani, du deuxi\u00e8me grand \u00e9pisode de taille d\u00e9g\u00e9n\u00e9rative ou mortelle (quoique de nature oppos\u00e9e). Les deux \u00e9v\u00e9nements sont toujours exclus qu’ils puissent avoir quelques motivations originaires ou conceptuelles internes . Et ce, en \u00e9clatant opposition avec toute l’histoire de CL<\/em> absolument caract\u00e9ris\u00e9e par l’opposition militante et acharn\u00e9e de l’Action Catholique <\/em>paroissiale et des universitaires de la Fuci. <\/em>Deux mouvements non seulement italiens officiels, d\u00e9j\u00e0 pratiquement effondr\u00e9s dans le n\u00e9ant presqu’historique de leurs positions bureaucratiques, modernistes et spiritualistes : au d\u00e9but des ann\u00e9es septante, le Pape Paul VI les avait attendu en vain \u00e0 Place Saint Pierre \u00e0 Rome (remplie, par contre, de ciellini<\/em> !), apr\u00e8s le Concile et son encyclique tout simplement rejet\u00e9e Humanae Vitae<\/em>.
\nIls \u00e9taient demeur\u00e9s tout de m\u00eame les mouvements, de plus en plus, bien modernistes et chouchous de la plupart du clerg\u00e9 d\u00e9j\u00e0 diaboliquement analogue et enseignant de l’\u00e9poque… P\u00e8re Giussani a d\u00fb attendre, avec des astuces d’occasion et \u00e0 l’enseigne du maltrait\u00e9 et m\u00eame excommuni\u00e9 injustement Lefebvre, plus d’une trentaine d’ann\u00e9es (!) pour que son Mouvement soit enfin reconnu officiellement. De la part de Pape Jean-Paul II, fr\u00e9quent\u00e9 en Pologne comme cardinal depuis divers lustres. Mais tout ceci semble avoir \u00e9t\u00e9 totalement d\u00e9tourn\u00e9 de la m\u00e9moire des actuels \u00ab\u00a0ciellini<\/em>\u00a0\u00bb trop pleins d’avoir \u00e9t\u00e9 les soi-disant \u00ab\u00a0ap\u00f4tres, les seuls et vraiment pratiquement religieux au monde<\/em>\u00ab\u00a0\u2026 avec, tout de m\u00eame, deux faillites historiques compl\u00e8tes en moins de cinquante ans ! Mais les militants les plus anciens n’oublient pas les col\u00e8res, folles et authentiques, de p\u00e8re Giussani se d\u00e9chainant p\u00e9riodiquement contre l’idole, immanent et non transcendant, communautaire. Qu’immanquablement devenait la \u00ab\u00a0joyeuse compagnie d’entra\u00eenement<\/em>\u00a0\u00bb de Communion et Lib\u00e9ration,<\/em> comme tendance peut-\u00eatre in\u00e9vitable e fatale du temps\u2026 \u00a0\u00ab\u00a0De votre compagnie, je m’en foute<\/em> !\u00a0\u00bb, qu’il r\u00e9p\u00e9tait le grandissime homme religieux en d\u00e9ception p\u00e9riodique et face aux assembl\u00e9es de CL<\/em> toujours abasourdies\u2026 Il semble, en tout cas, que cette fausse conscience bien ridicule des ciellini <\/em>rest\u00e9s (sauf les plusieurs milliers tous enfuis, comme moi, du Mouvement de CL<\/em> depuis 2006-07, toujours fid\u00e8les \u00e0 la religiosit\u00e9 originaire et \u00ab\u00a0surgive\u00a0\u00bb giussanienne (comme militants, pr\u00eatres, s\u0153urs consacr\u00e9es, promis de Saint Josef et Memores Domini<\/em> ). Soit syst\u00e9matiquement et d’une mani\u00e8re embl\u00e9matique ignorante, protagoniste d’une \u00e9poque clairement et aussi\u00a0 bien comprehensiblement handicap\u00e9e dans l’h\u00e9r\u00e9sie\u2026\u00a0 Et qui risque de le rester encore pour longtemps, m\u00eame d’une fa\u00e7on r\u00e9ciproque pour les deux mouvements fig\u00e9s, si bien que vedettes promises du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Prions.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quelles sont-elles ces deux polarit\u00e9s quasi \u00e9trang\u00e8res et r\u00e9ciproquement m\u00e9connues entre elles, \u00e0 l’enseigne de l’immaturit\u00e9 du Catholicisme contemporain, en proie de l’historique crise eccl\u00e9siale ? L’amour de Dieu se concr\u00e9tise avec le cadeau du Saint Esprit et surtout, avec celui de l’incarnation de Son Fils J\u00e9sus et de toute Sa Passion, y compris Sa […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francamente2"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4716"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4716\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4717,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4716\/revisions\/4717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}