{"id":3902,"date":"2019-05-27T01:20:24","date_gmt":"2019-05-27T00:20:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=3902"},"modified":"2019-05-27T01:23:21","modified_gmt":"2019-05-27T00:23:21","slug":"jessaie-ici-naivement-de-voir-et-expliquer-le-fondement-primordial-de-la-pedagogie-de-communion-et-liberation-le-principe-dexperience-il-mavait-conquis-en-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.francamente2.com\/?p=3902","title":{"rendered":"J\u2019essaie ici na\u00efvement de voir et expliquer le fondement primordial de la p\u00e9dagogie de Communion et Lib\u00e9ration : le \u00ab principe d\u2019exp\u00e9rience \u00bb. Il m\u2019avait conquis en 1962 apr\u00e8s la rencontre avec p\u00e8re Giussani \u00e0 Milan, lorsque j\u2019\u00e9tais ouvrier et je fr\u00e9quentais l\u2019institut pour techniciens m\u00e9tal-m\u00e9caniques de soir. L\u2019archev\u00eaque Montini, avant qu\u2019il devienne pape Paul VI, avait dirig\u00e9 une conversation avec l\u2019historique fondateur de CL sur le m\u00eame sujet crucial : il l\u2019avait beaucoup intrigu\u00e9, comme d\u2019ailleurs par apr\u00e8s"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0D\u2019abord la doctrine et apr\u00e8s l\u2019exp\u00e9rience<\/em>\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait (et cela reste \u00e9ternellement) le principe m\u00e9thodologique pastoral de l\u2019\u00c9glise\u00a0: p\u00e8re Giussani l\u2019avait (apparemment) renvers\u00e9 pour construire le plus grand et profond mouvement eccl\u00e9sial du si\u00e8cle dernier
\n<\/strong>L\u2019archev\u00eaque de Milan n\u2019en revenait pas\u00a0: comment p\u00e8re Giussani avait-il pu construire peut-\u00eatre le mouvement eccl\u00e9sial le plus vivant et de grand succ\u00e8s, en quelques ann\u00e9es aux allures d\u00e9j\u00e0 nationales, \u00e0 partir de l\u2019application de la m\u00e9thode inductive \u2013 et\u00a0 non d\u00e9ductive\u00a0! \u2013 de GS <\/em>(Giovent\u00f9 Studentesca<\/em>), qui se serait bient\u00f4t appel\u00e9e Communion et Lib\u00e9ration\u00a0<\/em>?
\nLes explications, verbales et g\u00e9n\u00e9rales de l\u2019alors encore jeune Giussani, laissaient toujours plut\u00f4t douteux le haut pr\u00e9lat ambroisien et Autorit\u00e9 directe du plus important dioc\u00e8se au monde. Mais toujours \u00e9merveill\u00e9 et bienveillant gr\u00e2ce aux fruits exceptionnels et \u00e9vidents jaillissant du nouveau mouvement. Ainsi le jeune pr\u00eatre \u00e9ducateur allait \u00e9crire son premier petit livret globalement descriptif de \u00ab\u00a0son exp\u00e9rience\u00a0\u00bb. Malgr\u00e9 l\u2019\u00e9poque alors d\u00e9j\u00e0 per\u00e7ue comme extr\u00eamement innovatrice et plein de ferments de modernisation (Pape saint Jean XXIII aurait promulgu\u00e9 le Concile Vatican II<\/em> dans la m\u00eame p\u00e9riode), l\u2019archev\u00eaque Montini, le futur auteur de la grandiose Humanae vitae <\/em>en 1968, \u00e9tait bien attentif \u00e0 ce que cet \u00ab\u00a0esprit du temps<\/em>\u00a0\u00bb ne d\u00e9rape pas dans l\u2019horrible \u00ab\u00a0modernisme casuiste\u00a0\u00bb. H\u00e9r\u00e9sie, celle-ci, propre du bas qui bouleverse et pollue le haut, la doctrine. Cette encyclique, d\u2019une rigueur proph\u00e9tique et doctrinaire rarissime, a \u00e9t\u00e9 sans doute la plus contest\u00e9e et surtout refus\u00e9e par le clerg\u00e9 et le peuple, dit myst\u00e9rieusement de Dieu. Cela f\u00fbt le temps dans lequel une \u00c9glise tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rodoxe s\u2019est attest\u00e9e, en grand crise de foi, pendant qu\u2019une vrai \u00c9glise, certainement toujours plus minoritaire, s\u2019est identifi\u00e9e totalement encore plus dans les v\u00e9rit\u00e9s de la Tradition. C\u2019\u00e9tait aussi l\u2019\u00e9poque o\u00f9 le marxisme, d\u00e9j\u00e0 triomphant, affirmait tout le temps et en toute occasion son principe \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb selon lequel \u00ab\u00a0la<\/em> praxis doit anticiper et dominer la th\u00e9orie<\/em>\u00a0\u00bb.
\nC\u2019est-\u00e0-dire la m\u00e9thode contraire aux r\u00e8gles classiques non seulement du catholicisme, mais aussi de la philosophie, y compris celle de la gnose. \u00c0 son tour le modernisme, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise, n\u2019\u00e9tait autre chose que la traduction, en termes de th\u00e9ologie morale, de ce principe \u00e9cervel\u00e9 relatif \u00e0 la pratique qui pr\u00e9c\u00e8de la doctrine, plut\u00f4t conforme en plus, \u00e0 la mode du temps.
\nP\u00e8re Giussani, comment avait-il r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 la d\u00e9rive marxiste et marxienne de privil\u00e9gier la praxis, l\u2019exp\u00e9rience, avec sa m\u00e9thode exp\u00e9rientielle, au modernisme irr\u00e9ligieux qui rend aussi dominante la pratique sur la doctrine, l\u2019exp\u00e9rience sur la th\u00e9ologie\u00a0? Voici ce qui intriguait le futur saint Paul VI, parfois critiqu\u00e9 pour ses, du reste anciennes, \u00ab\u00a0tendances modernistes\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

La profonde et indivisible religiosit\u00e9 du pr\u00eatre ambroisien Giussani, totalement ontologique et naturelle, sur\u00e9lev\u00e9e par la r\u00e9v\u00e9lation divine pour sceller son \u00ab\u00a0exp\u00e9rience sacramentelle\u00a0\u00bb
\n<\/strong>Le philosophe roumain, devenu fran\u00e7ais naturalis\u00e9, Cioran, affirmait qu\u2019aucune th\u00e9orie ne pouvait \u00eatre respectable et praticable sinon dans le \u00ab\u00a0risque total\u00a0\u00bb. Le risque, en effet, est le paradigme in\u00e9liminable de l\u2019existence humaine, toujours soumise au \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9 originel\u00a0\u00bb qui rend toute pastorale salvifique fragile, toujours tr\u00e8s fragile. Celui qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini le plus grand \u00e9ducateur au monde dans le vingti\u00e8me si\u00e8cle, don <\/em>Giussani, \u00e9tait tellement religieux et, on peut dire, naturel dans l\u2019\u00e9poque (ann\u00e9es 30-40) lorsqu\u2019il \u00e9tait entr\u00e9 en s\u00e9minaire en adolescent, qu\u2019il pouvait de jouer avec le feu. Et o\u00f9 il \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 d\u00e9fier victorieusement toutes le \u00ab\u00a0impossibles\u00a0\u00bb difficult\u00e9s historiques. Ceci, gr\u00e2ce \u00e0 cette culture d\u2019origine \u00ab\u00a0ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb, simple et rocheuse (son p\u00e8re \u00e9tait un ouvrier socialiste) autant qu\u2019audacieusement et rarement acquise (surtout dans son s\u00e9minaire on ne peut plus prestigieux\u00a0: il \u00e9tait celui de Venegono, pr\u00e8s de Milan). Une combinaison donc de pr\u00e9misses qui lui pouvaient permettre m\u00eame les risques les plus \u00ab\u00a0inou\u00efs\u00a0\u00bb. Sa m\u00e9thode p\u00e9dagogique dite de l\u2019exp\u00e9rience, en r\u00e9alit\u00e9, ne pouvait se r\u00e9v\u00e9ler on ne peut plus radicalement vraie et ontologique, ancr\u00e9e \u00e0 l\u2019orthodoxie la plus inextirpable. Et fatalement conductrice au modernisme progressiste et intellectualiste abstrait, m\u00eame le plus casuiste et irr\u00e9ligieux. Cela d\u00e9pendait et d\u00e9pendra toujours de la libert\u00e9 de chaque personne beaucoup moins d\u2018influences sociales de grands d\u00e9veloppements \u00e9conomiques ou sociologistes. En m\u00eame temps, centr\u00e9e en chaque communaut\u00e9 eccl\u00e9siale, apparemment boulevers\u00e9e par la globalit\u00e9 s\u00e9culariste de sa m\u00e9thode initialement fond\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience la plus directe, mais authentiquement t\u00e9l\u00e9ologique et co\u00efncidente avec la R\u00e9v\u00e9lation culturellement doctrinale. Celle aussi du bon \u00ab\u00a0sens commun\u00a0\u00bb qui permet aussi \u00e0 l\u2019analphab\u00e8te de s\u2019approprier la gr\u00e2ce de Dieu distribu\u00e9e maximement et g\u00e9n\u00e9reusement dans la plus simple et solide culture catholique.
\nNotre pr\u00eatre fondateur s\u2019\u00e9tait b\u00e2ti, en effet, une culture d\u00e9mesur\u00e9e minutieusement \u00e9difi\u00e9e et compl\u00e8tement m\u00e9tabolis\u00e9e dans la plus simple et solide culture catholique. Cette double dimension le configurait comme un supr\u00eame intellectuel inatteignable m\u00eame dans la gnose, c\u2019est-\u00e0-dire dans la connaissance sans sapience, exclusivement factuelle des choses. Mais \u00e9galement dans la capacit\u00e9 de dirimer salvifique la plus th\u00e9ologiquement sophistiqu\u00e9e. Ce n\u2019est par hasard s\u2019il avait renonc\u00e9 \u00e0 une grande carri\u00e8re de th\u00e9ologien et professeur de s\u00e9minaire, pour se consacrer d\u2019abord \u00e0 la p\u00e9dagogie des jeunes. Et puis aux pratiques des mouvements vocationnels m\u00eames et surtout adultes. Ceci pendant con l\u2019accusait d\u2019\u00eatre un \u00ab\u00a0int\u00e9griste\u00a0\u00bb, comme si la chose pouvait \u00eatre une offense. \u00c0 la mani\u00e8re de tout autre membre de GS.<\/em> Et de GL <\/em>(Giovani Lavoratori<\/em>), le mouvement analogue du d\u00e9but des ann\u00e9es 60 dans lequel j\u2019avais commenc\u00e9 activement mon appartenance divine.<\/p>\n

On est en train de proc\u00e9der \u00e0 la b\u00e9atification canonique de Giussani\u00a0: sans aucun doute on mettra en \u00e9vidence se grandes \u00ab\u00a0faillites\u00a0\u00bb\u00a0: la succession de son dauphin en CL<\/em> et celle, en 68-69, de GS
\n<\/em><\/strong>Mais, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, il ne s\u2019agit pas de ses erreurs ou faillites personnelles. Sa vie fait partie de toute vie historiquement et fatalement limit\u00e9e dans sa saintet\u00e9 humaine. Et compr\u00e9hensible dans la divinit\u00e9 de son existence, vou\u00e9e au possible et supr\u00eame service au Seigneur\u2026 Si la pertinence pastorale, comme grand fondateur et \u00e9ducateur de son temps, s\u2019appuie sur la capacit\u00e9 interpr\u00e9tative des besoins, des faiblesses et des forces de ses contemporains, avec sa m\u00e9thode de l\u2019exp\u00e9rience ontologique<\/em>, il ha accompli au plus haut niveau la mission chr\u00e9tienne de son \u00e9poque. O\u00f9, avant sa mort, il avait d\u00e9j\u00e0 atteint plus de soixante-dix Pays de pr\u00e9sence active de son mouvement.
\nToute sa connaissance culturelle illimit\u00e9e de l\u2019histoire et sa sapience sur l\u2019humain ont \u00e9t\u00e9 transmis \u00e0 son mouvement et aux innombrables de ses fid\u00e8les. Mais ce sont toujours ceux-ci, ceux qui sont les v\u00e9ritables porteurs de son g\u00e9nie et de sa saintet\u00e9 qui ne lui sont jamais \u2013 \u00e0 ses dires \u2013 appartenus. \u00ab\u00a0Cest la Trinit\u00e9, leur Seigneur<\/em>\u00a0\u00bb insistait \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter\u00a0! \u00c0 leur tour, \u00e0 notre tour, nous tous en sommes les d\u00e9tenteurs plus ou moins fid\u00e8les de son tr\u00e8s haut t\u00e9moignage. En r\u00e9alit\u00e9, on trouve l\u00e0 malheureusement de tout. Dans tous se legs r\u00e9els on retrouve \u00e9galement, en l\u2019occasion depuis plus d\u2019une douzaine d\u2019ann\u00e9es, les positions doctrinales les plus extr\u00eames que, comme toujours, le d\u00e9mon \u2013 il ne faut jamais oublier ses activit\u00e9s diaboliques\u00a0! \u2013 a r\u00e9ussi \u00e0 fa\u00e7onner. Dans la lutte interminable avec la sapience salvifique de Dieu e contre la foi de ses \u00ab\u00a0fid\u00e8les\u00a0\u00bb. Avec la mis\u00e9ricorde ad\u00e9quate qu\u2019il faut cultiver dans ces cas, il faut toujours mettre en avant et en premi\u00e8re ligne sa recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Celle que p\u00e8re Giussani a syst\u00e9matiquement montr\u00e9 et enseign\u00e9, \u00e9tant la seule qui rend libres et nous approche vraiment de Dieu. Mais il faut \u00e9galement \u00eatre vigilants contre les d\u00e9rives, les nouvelles falsifications que la superficialit\u00e9 et, il faut bien le dire, tout possible outre que intrins\u00e8que d\u00e9faut p\u00e9dagogique de son mouvement, indiqu\u00e9 ou tol\u00e9r\u00e9 (le risque \u00e9ducatif<\/em>!).
\nCombien de foi avons-nous vu notre p\u00e8re fondateur se d\u00e9solidariser des pratiques d\u00e9j\u00e0 h\u00e9t\u00e9rodoxes qu\u2019il d\u00e9tectait dans l\u2019\u00ab\u00a0exp\u00e9rience\u00a0\u00bb de son mouvement, m\u00eame en embryon\u00a0! Combien de fois avons-nous entendu de sa voix roque et en col\u00e8re le \u00ab\u00a0Je m\u2019en fous de votre compagnie\u00a0<\/em>\u00bb. Ou \u00ab\u00a0Ceci n\u2019est pas notre exp\u00e9rience ontologique et eccl\u00e9siale\u00a0<\/em>\u00bb. Il corrigeait tout le temps, comme chaque bon pasteur, les erreurs objectives et personnelles du mouvement. D\u2019autant plus que nous vivions d\u00e9j\u00e0 dans une \u00e9poque o\u00f9 la dominante de la vie catholique \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 celle du soi-disant th\u00e9ologien allemand Karl Rahner, mort en 1984 et j\u00e9suite, comme notre Pape Fran\u00e7ois. Cette dominante tragique c\u2019est encore aujourd\u2019hui l\u2019id\u00e9ologie de l\u2019herm\u00e9neutique gnostique, de l\u2019interpr\u00e9tation subjective, psychanalytique et relativiste des \u00e9ternelles v\u00e9rit\u00e9s heureusement th\u00e9ologales\u00a0: dans la n\u00e9faste mouvance, par contre, du modernisme g\u00e9n\u00e9ral de notre \u00c9glise catholique en pleine crise casuiste.<\/p>\n

Comme avec une relation conjugale sacramentelle pr\u00e9voyant un(e) amant(e) tr\u00e8s diaboliquement d\u00e9vastant\u00a0: l\u2019exemple supr\u00eame existe bel et bien. Et il est aussi tr\u00e8s pertinent\u00a0: Karl Rahner\u00a0!
\n<\/strong>L\u2019actuel clerg\u00e9 de l\u2019\u00c9glise a r\u00e9ussi \u00e0 convaincre la majorit\u00e9 des catholiques r\u00e9siduels, surtout de notre Vieux Continent<\/em>, que les choix politiques sont indiff\u00e9rents par rapport \u00e0 la foi et \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la communion eccl\u00e9siale\u00a0: celle dite et r\u00e9p\u00e9t\u00e9e tout le temps par les catholiques impliqu\u00e9s. Mais elle est totalement mystifi\u00e9e pour les raisons suivantes.
\nLe mot d\u2019ordre actuel pour toute la catholicit\u00e9 est, depuis plus d\u2019un quart de si\u00e8cle, que le vote politique des fid\u00e8les peut se distribuer sur tous les partis choisis de la part de chaque fid\u00e8le, \u00e0 son propre go\u00fbt et plaisir individualiste ou massifi\u00e9. Leur id\u00e9ologie casuiste actuellement en accord avec aussi la s\u00e9cularisation post-id\u00e9ologique a en effet permis cette folie \u00e9cervel\u00e9e de rendre nulle ou marginale, totalement d\u00e9sincarn\u00e9e religieusement, l\u2019importance des voix politiques de la part des chr\u00e9tiens. Lesquels sont devenus m\u00eame presque inutiles socialement. Ainsi, l\u2019id\u00e9e centrale de la christianit\u00e9 propre du Christ-Roi de l\u2019Univers<\/em> (compl\u00e8tement oubli\u00e9e), n\u2019a plus aucun sens, tout au moins pour les catholiques. La religiosit\u00e9 est devenue presque totalement intimiste, psychologiste et spiritualiste, selon une conception m\u00eame la\u00efciste et auto-la\u00efciste de la vie compl\u00e8tement privative\u00a0: c\u2019est la crise, sinon de l\u2019\u00c9glise qui est \u00e9ternelle, de la majorit\u00e9 de cette \u00c9glise actuelle presque culturellement onusienne et franc-ma\u00e7onne\u00a0! Or s\u2019il y avait une identit\u00e9 centrale et fascinante dans le mouvement Communion et Lib\u00e9ration <\/em>conduite par p\u00e8re Giussani et de toute sa religiosit\u00e9 charismatique, elle \u00e9tait que Christ est toujours au centre de Tout. Y compris et surtout la politique, qui s\u2019occupe du bien commun. Et que Paul VI, archev\u00eaque ambroisien de Milan, avait d\u00e9fini par apr\u00e8s en tant que pape \u00ab\u00a0la plus haute des Charit\u00e9s\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0!
\nQue l\u2019on se souvienne lorsque notre fondateur grondait ses universitaires de ne pas avoir pr\u00e9par\u00e9 pour le matin t\u00f4t les affiches devant l\u2019entr\u00e9e des ath\u00e9n\u00e9es, car c\u2019est un devoir de tout fid\u00e8le de donner sur chaque cas ou \u00e9v\u00e9nement du monde un jugement toujours bien catholique, unique, indispensable pour t\u00e9moigner de sa propre foi. Le choix politique jamais n\u2019\u00e9tait vu \u2013 \u00e0 son \u00e9poque \u2013 insignifiant, quoique bien distinct et bien domin\u00e9 par toute la dimension transcendante catholique. Naturellement, entre la politique (si bien importante) et la vie eccl\u00e9siale, la priorit\u00e9 \u00e9tait toujours attribu\u00e9e d\u2019une fa\u00e7on bien anti-\u00e9tatiste par notre Gius<\/em> \u00e0 l\u2019eschatologie \u00e9ternelle, il va de soi de l\u2019\u00c9glise vivante.<\/p>\n

Sans un parti, m\u00eame tr\u00e8s minoritaire, inspir\u00e9 scrupuleusement (!) \u00e0 la Doctrine catholique<\/em> et qui respecte les \u00ab\u00a0Principes non n\u00e9gociables<\/em>\u00a0\u00bb, le catholique ne doit m\u00eame pas aller a \u00e0 voter\u00a0!<\/strong>
\nLe d\u00e9bat entre les catholiques engag\u00e9s rase de nos jours les murs du ridicule\u00a0: on ne parle que de communion et de unit\u00e9 eccl\u00e9siale malgr\u00e9 on vote pour des partis nihilistes, relativistes et la\u00efcistes\u00a0: l\u2019unit\u00e9 conjugale, donc, avec l\u2019amant,<\/em> les amants sexuel s<\/em>, en politique de surcro\u00eet officialis\u00e9s et l\u00e9gitim\u00e9s. \u00c0 la mani\u00e8re du j\u00e9suite h\u00e9r\u00e9tique Rahner, tr\u00e8s populaire id\u00e9ologiquement presqu\u2019en anonymat qui, en publiant toutes ses absurdes th\u00e9ories parfaitement parjures, mais pour lui (et non seulement) th\u00e9ologiquement \u00ab\u00a0salvifiques\u00a0\u00bb, entretenait une relation m\u00eame publique avec une ma\u00eetresse, sa ma\u00eetresse concubine allemande\u00a0: lui ordonn\u00e9 au sacerdoce. Pr\u00e9lude celui-ci au d\u00e9sastre sexuel dans l\u2019\u00c9glise actuelle\u00a0!
\nEt alors pour qui voter\u00a0? La v\u00e9ritable question que chaque catholique devrait se poser et que, par contre, on ne se pose quasi jamais, est\u00a0: \u00ab Que dit-elle la<\/em> DS\u00c9<\/em> (Doctrine Sociale de<\/em> l\u2019\u00c9glise<\/em>) \u00e0 propos de ces \u00e9lections<\/em>\u00a0?
\nTout d\u2019abord et fondamentalement (!), elle affirme une chose tr\u00e8s simple et \u00e9clairant\u00a0: \u00ab\u00a0Si dans un march\u00e9 politique de la comp\u00e9tition \u00e9lectorale il n\u2019y a pas un parti qui s\u2019inspire scrupuleusement \u00e0 la DS\u00c9 et aux <\/em>\u00ab\u00a0Principes non n\u00e9gociables<\/em>\u00a0\u00bb, non seulement il ne faut pas voter pour un des partis plus ou moins nihilistes ou la\u00efcistes (m\u00eame s\u2019ils ne le sont que partiellement), mais il ne faut aller m\u00eame pas \u00e0 voter\u00a0<\/em>! Pourquoi\u00a0? Parce que l\u2019exigence la plus importante et la plus urgente est de nos jours la constitution de ce type de parti parfaitement coh\u00e9rent avec le catholicisme et les hommes rationnels qui ne sont pas \u00e9videmment rationalistes. Car ceux-ci, gr\u00e2ce \u00e0 la naturalit\u00e9 intrins\u00e8que du catholicisme, ils ne pourraient jamais avoir un meilleur choix politique.
\nMais il y a une autre raison encore plus structurelle et originalement de v\u00e9rit\u00e9. L\u2019existence d\u2019un parti \u00ab\u00a0identitaire\u00a0\u00bb est indispensable pour une \u00e9poque de confusion id\u00e9ologique et culturelle comme la n\u00f4tre (les d\u00e9g\u00e2ts de la \u00ab\u00a0dictature du relativisme\u00a0\u00bb\u00a0!). Aussi pour les partis nihilistes et sans valeurs engageants qui doivent \u00eatre mis en face d\u2019un parti la\u00efc et dialogique, au moins r\u00e9f\u00e9rentiel pour la totale rigueur chr\u00e9tienne.
\nEn attendant que ce parti puisse croitre quantitativement \u2013 apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e dans chaque Pays au moins europ\u00e9en \u2013 et trouver aussi sa place dans la gestion active du pouvoir, toujours en toute libert\u00e9. Comme d\u00e9j\u00e0 en Italie avec l\u2019encore minuscule parti tr\u00e8s rigoureux\u00a0: le Peuple de la Famille. <\/em>Lequel tr\u00e8s difficilement pourra d\u00e9passer \u2013 <\/em>c\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire \u2013 <\/em>le seuil de 4% europ\u00e9en.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0D\u2019abord la doctrine et apr\u00e8s l\u2019exp\u00e9rience\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait (et cela reste \u00e9ternellement) le principe m\u00e9thodologique pastoral de l\u2019\u00c9glise\u00a0: p\u00e8re Giussani l\u2019avait (apparemment) renvers\u00e9 pour construire le plus grand et profond mouvement eccl\u00e9sial du si\u00e8cle dernier L\u2019archev\u00eaque de Milan n\u2019en revenait pas\u00a0: comment p\u00e8re Giussani avait-il pu construire peut-\u00eatre le mouvement eccl\u00e9sial le plus vivant et de […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francamente2"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3902"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3903,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3902\/revisions\/3903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}