{"id":2861,"date":"2017-07-11T20:19:01","date_gmt":"2017-07-11T19:19:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=2861"},"modified":"2017-07-11T20:19:35","modified_gmt":"2017-07-11T19:19:35","slug":"don-giussani-nel-1987-parlava-ad-assago-ad-una-grande-assemblea-della-democrazia-cristiana-il-partito-di-riferimento-da-40-anni-della-chiesa-di-tutti-i-cristiani-e-del-governo-in-italia-perche-ora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.francamente2.com\/?p=2861","title":{"rendered":"Don Giussani nel 1987 parlava ad Assago ad una grande assemblea della Democrazia Cristiana, il partito di riferimento da 40 anni della Chiesa, di tutti i cristiani e del governo in Italia. Perch\u00e9 ora ci si rifiuta anche solo di parlare del partito laico e cattolico Popolo della Famiglia?"},"content":{"rendered":"

Sono nato politicamente non prima di questa mattina e non dispongo di alcun titolo \u2013 come invece Ronza, Cesana, Zola o Amicone, tutti attivi appartenenti da una vita a Comunione e Liberazione<\/em> \u2013 <\/strong>di parlare come loro sul discorso del pi\u00f9 grande uomo religioso del ventesimo secolo: ammirato e pure seguito da tre Papi (Paolo VI, san Giovanni Paolo II e Benedetto XVI), tra i supremi pontefici della storia. Nei nostri giorni, questi quattro leader del cattolicesimo pi\u00f9 cristocentrico al mondo hanno riportato il gi\u00e0 mitico \u201cdiscorso di Assago\u201d (Milano) di don Giussani \u2013 centrato sul senso religioso, la societ\u00e0 eternamente moderna e la politica \u2013 in cima all\u2019attualit\u00e0 nell\u2019agenda non solamente italiana.
\nQuanto a me, vorrei solamente porre tre questioni, a mio avviso molto neglette o inesistenti, sul rapporto e la pertinenza di questo discorso con la situazione attuale. Peraltro \u00e8 giustamente la modernit\u00e0 imperitura di questo discorso di trent\u2019anni fa, vale a dire apparentemente di una era geologica intera gi\u00e0 passata, ad aver suggerito a questi leader di riportare alla ribalta questo intervento magistrale del geniale fondatore e pilota antimodernista del movimento ecclesiale di CL<\/em>.<\/p>\n

La prima questione<\/em> scaturisce dalla constatazione che monsignor Giussani era stato invitato a parlare davanti alla pi\u00f9 qualificata assemblea del partito pi\u00f9 determinante e ancora in pieno <\/strong>esercizio, dopo decenni, al pi\u00f9 alto livello della governanza di tutto il periodo detto della \u201cGuerra fredda\u201d. Questo partito aveva assolto in ogni caso ad una doppia funzione: innanzitutto aver salvato il Belpaese dall\u2019attrazione pi\u00f9 che fatale esercitata dal partito comunista pi\u00f9 importante dell\u2019occidente verso l\u2019universo staliniano e sovietico; il secondo obiettivo raggiunto sotto la sua direzione permanente era stato trasformare il Paese agricolo, uscito battuto dall\u2019ultima guerra mondiale e da venti anni di fascismo devastatore, verso l\u2019inserimento tra le prime protagoniste dell\u2019economia industriale e della civilt\u00e0 moderna al mondo.
\nLa domanda attuale<\/strong> \u00e8: \u201cI cattolici che da una generazione non dispongono pi\u00f9 di questa formazione storica alla quale Giussani parlava, non devono forse far fronte alla fondazione di un nuovo partito laico ma ispirato alla DSC (Dottrina Sociale della Chiesa) come primo problema da risolvere?\u201d.<\/em>
\nQuesto problema \u00e8 conseguente alla direttiva della Chiesa dettata ai cattolici: impegnarsi in politica in quanto persone singole nei partiti individualmente scelti. Cos\u00ec facendo, i cattoici si sono disseminati quantitativamente e si sono indeboliti culturalmente condannandosi alla subordinazione nei confronti dei partiti di accoglienza, ideologicamente abbastanza o molto laicisti. Nel frattempo il processo di secolarizzazione internazionale nichilista non ha fatto altro che progredire sempre pi\u00f9.<\/p>\n

La seconda questione \u00e8 conseguente a questa direttiva della Chiesa dettata ai cattolici di impegnarsi in politica solo in modo individuale, ciascuno a suo modo e, in effetti, polverizzati.
\n<\/strong>La prova in ogni modo contraria all\u2019illusione permanente di tutti questi cristiani, che stimano ancora di essere \u201cinfluenti\u201d in codesta suddivisione e relativizzazione fatale della loro visione religiosa e politica, consiste nel fatto che le peggiori leggi transumaniste sono state approvate nella quasi totalit\u00e0 dei paesi europei. E questo, malgrado parecchie mobilitazioni di massa in vari paesi europei e grandi manifestazioni, soprattutto in Francia. Con particolamente le due manifestazioni gigantesche, quelle dei Family Days<\/em>, praticamente spontanee a Roma, vista la generale ostilit\u00e0 del clero centrale e ufficiale.
\nLa domanda attuale<\/strong> \u00e8: \u201cNon \u00e8 forse evidente che la mancanza dei partiti laici \u2013 ma reputati cattolici per la loro ispirazione rigorosamente unitaria alla DSC e ai principi non negoziabili ratzingeriani \u2013 ha permesso, tra l\u2019altro, l\u2019assurdo artificiale di questa dominazione sociale e politica nichilista, postumanista (ancora in corso e in progressione), anche sul piano legislativo?\u201d.<\/em><\/p>\n

La terza questione \u00e8 spontanea se si considera che le due prime sono evidentemente retoriche: esse scaturicono da constatazioni ormai storiche e sociali e non d\u2019ipotesi teoriche.
\n<\/strong>In realt\u00e0, appena un anno fa, un partito importante in dimensioni e, soprattutto, in rigore assoluto da un punto di vista dottrinale e teologico \u00e8 stato fondato in Italia. Si chiama Popolo della Famiglia<\/em> e s\u2019\u00e8 gi\u00e0 presentato a due elezioni parziali con risultati molto apprezzati. Soprattutto se si valuta in misura adeguata il boicottaggio deciso, massiccio et totalmente organizzato nella sua forma pi\u00f9 feroce, il silenzio (!), da parte della Chiesa clericale e modernista oltre che dei movimenti ecclesiali in piena regressione verso l\u2019odiosa spocchia piccolo borghese. E, nella sostanza, globalmente anticattolica<\/em>. Questo pure se avevano partecipato attivamente alle mobilitazioni massicce del 2014-2016. Gi\u00e0 la denominazione \u201cPopolo della Famiglia<\/em>\u201d aveva messo in evidenza una concezione della politica centrata sulla struttura sociale intrinsecamente umana e cattolica: la politica \u00e8 sempre in funzione dell\u2019uomo totale e sociale (non dello Stato statalista sempre prevaricatore). E la Famiglia ne costituisce il modello naturale, globale e divino!
\nHo definito questo nuovo partito con un post prima delle ultime elezioni, il 19 giugno scorso in questo stesso Blog, come \u201cil movimento laico pi\u00f9 cristocentrico al mondo\u201d, impeccabile pure sul piano ecclesiologico e dotato di uno slogan massimamente trascendente: \u201cA noi la battaglia, a Dio la vittoria<\/em>\u201d! Invece, la sua fondazione \u00e8 stata respinta con una pedanteria al pi\u00f9 alto livello vanitosamente ignorante (o troppo bizantinamente critica). Con motivazioni del rifiuto che sono state casuistiche (di circostanza, tutte minuziosamente contestate). E molto anacronistiche: \u201cBisogna continuare la formazione del popolo di Dio\u201d, dicevano mentre \u2013 si sa \u2013 da due millenni i cattolici si formano sempre e malgrado il loro peccato originale. In tal modo il tab\u00f9 di non parlarne \u00e8 dappertutto scattato nel \u201cComitato difendiamo i nostri figli<\/em>\u201d. Cos\u00ec i leader di quasi tutto il movimento cattolico pi\u00f9 rigoroso italiano \u2013 apparentemente pieno di zelo e impegnato \u2013 continuano a negare l\u2019indispensabile esistenza (e l\u2019azione) di questo partito politico laico e cattolico, strumento principe, peraltro, di formazione (o deformazione) a grande scala.
\nIn realt\u00e0 la governanza sociale, alla quale la politica fa tecnicamente e specificamente fronte, si fonda sulla coniugalit\u00e0 dei movimenti popolari vasti e diversificati con i partiti operativi identitari: mai mischiare le due funzioni oppure ridurre il \u201cmarito a sua moglie\u201d o viceversa!
\nLa domanda attuale<\/strong> \u00e8: \u201cPerch\u00e9 Gandolfini, riconosciuto anche dai quattro leader citati di CL e da tutti come \u201cpresidente\u201d del movimento del Family Day, dopo aver confessato \u2013 molto legittimamente! <\/em>\u2013 \u2018Non sono un uomo di partito\u2019, alla conferenza al Rosetum di Milano del mese di maggio scorso, ha appena dichiarato che bisogna aderire alla coalizione strutturalmente ambigua del centro-destra (che s\u2019\u00e8 gi\u00e0 emblematicamente astenuta in Umbria, permettendo orrendamente l\u2019adozione della legge sul gender…), e che contiene nei suoi ranghi moltissimi militanti favorevoli o indifferenti ai \u2018nuovi diritti\u2019 detti etici e ben anticristiani?<\/em>\u201d.
\nDel Popolo della Famiglia, Gandolfini<\/em> non parla!<\/p>\n

In realt\u00e0, la logica di questi leader del movimento refrattario o piuttosto antagonista al partito Popolo della Famiglia<\/em>, appare sempre all\u2019interno di una concezione, in\u00a0 fine<\/em>, molto poco conforme<\/strong> alla Dottrina Sociale della Chiesa<\/em> guidata dal grande arcivescovo di Trieste e teologo, Crepaldi. Questi cinque leader, con una visione \u2013 che mi si perdoni la possibile impertinenza ardita \u2013 in ultima analisi piuttosto modernista o efficientista (sebbene incomparabilmente meno evidente di quella vecchia e molto degenerata praticata dalla Democrazia Cristiana<\/em>). Alla quale parlava ad Assago, molto vanamente, don Giussani: dopo qualche tempo, questo partito ormai secolarizzato da una trentina d\u2019anni ha finito per necessariamente dissolversi… Il servo di Dio Giussani, che ha sempre evangelicamente seguito la logica della Trinit\u00e0 e non del mondo, se ne rendeva certamente conto: l\u2019analogia di questa degenerazione modernista e movimentista cattolica \u00e8 in ogni caso somigliante a quella della sventurata DC, <\/em>almeno nelle sue conseguenze pratiche.
\nIn effetti l\u2019ultima dichiarazione di Gandolfini \u00e8 stata che bisogna aderire s\u00ec a un partito o ad una coalizione (a riprova che le esigenze della realt\u00e0, et di un partito, sono sempre inaggirabili anche per gli uomini che non sono vocazionalmente \u201cda partito\u201d), ma almeno che la sua forza, in quanto formazione, sia \u201cal 30%\u201d!
\nIl demone molto astuto del laicismo e della potenza immediata non \u00e8 morto, nemmeno nei ranghi pu\u00f9 cattolici. Il partito del Popolo della Famiglia<\/em> dovr\u00e0 pazientemente aspettare che le mitologie dell\u2019inutile potenza, troppo precoce per essere vera, e ben apparente come politicista, possano svanire totalmente. Lo si spera profondamente, per il Bene Comune, direbbe don Giussani.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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