Trois nouvelles<\/p>\n
Jamais subordonn\u00e9s,<\/strong><\/p>\n libres laborieusement.<\/strong><\/p>\n (11 octobre 2016)<\/p>\n Entrepreneurialit\u00e9 en famille<\/strong><\/p>\n (7 novembre 2016)<\/p>\n Fausses esth\u00e9tiques<\/strong><\/p>\n et t\u00e9moignage<\/strong><\/p>\n entrepreneuriale.<\/strong><\/p>\n (24 f\u00e9vrier 2017)<\/p>\n La circonf\u00e9rence relationnelle de la catholicit\u00e9 entrepreneuriale. Tout d\u2019abord le mot \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: <\/strong>le petit entrepreneur est sans doute l\u2019homme relativement le plus libre car il n\u2019est pas inscrit dans aucune fiche de paye patronale. Il se construit litt\u00e9ralement sa\u2026 \u00ab\u00a0paye\u00a0\u00bb, sa propre libert\u00e9 jour apr\u00e8s jour avec son sacro-saint e irrempla\u00e7able travail. Aujourd\u2019hui, toute son incomparable fatigue, c\u2019est-\u00e0-dire sa moderne exploitation \u00e9tatiste e son constant risque toujours total, sont r\u00e9compens\u00e9s par le contenu de ce premier mot qui n\u2019est second qu\u2019\u00e0 celui de Dieu (r\u00e9p\u00e9tait souvent et toute sa vie durant, le serviteur de l\u2019\u00c9ternel p\u00e8re Giussani).<\/p>\n Le deuxi\u00e8me mot est l\u2019adjectif \u00ab\u00a0amoureux\u00a0\u00bb\u00a0:<\/strong> le petit entrepreneur est g\u00e9n\u00e9ralement le fruit de l\u2019amour global et infini de Dieu. La chose, \u00e9videmment, le totalise mais ne lui appartient pas\u00a0: c\u2019est lui-m\u00eame qui appartient implacablement au d\u00e9mesur\u00e9 et impr\u00e9visible Myst\u00e8re qui le r\u00e9alise dans la continuit\u00e9, d\u2019une fa\u00e7on m\u00eame directe. Il est \u00e0 l\u2019enseigne et \u00e0 l\u2019origine de la grandeur de chaque travailleur, m\u00eame si tr\u00e8s modeste ou contractuellement subordonn\u00e9. Amoureux, donc, car cr\u00e9atural e conscient, socialement, culturellement et explicitement aussi en opposition avec la mentalit\u00e9 du monde.<\/p>\n Le troisi\u00e8me mot est l\u2019autre substantif, \u00ab\u00a0richesse\u00a0\u00bb\u00a0:<\/strong> il est toujours lui, le petit entrepreneur, qui est pos\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de la Cr\u00e9ation au moins autant que l\u2019homme le plus commun, le d\u00e9pendant et subordonn\u00e9, malgr\u00e9 ces valeurs supr\u00eames ne soient jamais de sa exclusive propriet\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9 aussi dans sa plus haute cr\u00e9ativit\u00e9 il ne fait que collaborer \u2013 m\u00eame aves des doses minimales ou partiellement, avec un grand ou minuscule talent personnel \u2013 \u00e0 la Cr\u00e9ation continue\u00a0: \u00e0 sa merveilleuse et insondable profusion.<\/p>\n Le quatri\u00e8me et cinqui\u00e8me mot sont les deux autres adjectifs, \u00ab\u00a0mat\u00e9riel\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0spirituel\u00a0\u00bb\u00a0:<\/strong> comme pour l\u2019argent, c\u2019est de leur utilisation, de leur emploi, que cela d\u00e9pend leur sort b\u00e9n\u00e9fique. Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ab\u00eeme m\u00eame de l\u2019idol\u00e2trie, \u00e0 l’habituelle et toujours possible h\u00e9r\u00e9sie du monde incr\u00e9dule. Le bien mat\u00e9riel et\u00a0 spirituel, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019utilit\u00e9 avec son intrins\u00e8que beaut\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s contre nature et mis m\u00eame en syntonie au p\u00e9ch\u00e9 originel (en g\u00e9n\u00e9ral) et \u00e0 la culture nihiliste (en particulier aujourd\u2019hui). En effet, ils sont situ\u00e9s au c\u0153ur du risque de la collaboration active de l\u2019homme avec son sacro-saint et alacre travail, pour la valeur ajout\u00e9e \u00e0 la Cr\u00e9ation et aux plans de Dieu. La Cr\u00e9ation, en effet, continue \u00e9ternellement avec l\u2019\u00e9troit partenariat entre la Trinit\u00e9 et l\u2019homme qui adh\u00e8re ainsi aux lois de la Nature et de son \u00e9ternel Cr\u00e9ateur. A leur tour, ces lois exigent la priorit\u00e9 du spirituel sur le mat\u00e9riel contre l\u2019id\u00e9e nihiliste, \u00e9tatiste et s\u00e9cularis\u00e9e pour laquelle la vie n\u2019a et ne peut avoir du sens en dehors de celui apparemment factuel.<\/p>\n DSC, Famille et Tradition comme conduite et carburant de l\u2019activit\u00e9 entrepreneuriale. L\u2019insens\u00e9e litt\u00e9rature contemporaine \u00e0 arracher au rationalisme mat\u00e9rialiste et agnostique<\/strong>. Trois nouvelles Jamais subordonn\u00e9s, libres laborieusement. (11 octobre 2016) Entrepreneurialit\u00e9 en famille (7 novembre 2016) Fausses esth\u00e9tiques et t\u00e9moignage entrepreneuriale. (24 f\u00e9vrier 2017) La circonf\u00e9rence relationnelle de la catholicit\u00e9 entrepreneuriale. Les trois nouvelles publi\u00e9es dans ce blog entre octobre 2016 et f\u00e9vrier 2017 sont ici recueillis dans une triade sous le titre \u00ab\u00a0Richesse mat\u00e9rielle et […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francamente2"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2528"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2528\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2538,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2528\/revisions\/2538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>Les trois nouvelles publi\u00e9es dans ce blog entre octobre 2016 et f\u00e9vrier 2017 sont ici recueillis dans une triade sous le titre \u00ab\u00a0Richesse mat\u00e9rielle et spirituelle dans la libert\u00e9 amoureuse<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb.
\nIl en jaillit un petit livre de trois histoires vraisemblables mais tr\u00e8s imaginaires, li\u00e9es entre elles avec m\u00eame des protagonistes en commun. Le petit entrepreneur, c\u2019est-\u00e0-dire le prototype du cr\u00e9ateur universel de richesse le plus diffus\u00e9 au monde, est constamment concern\u00e9 par ces cinq mots embl\u00e9matiques de sa catholicit\u00e9\u00a0: deux substantifs et trois adjectifs marquant la circonf\u00e9rence relationnelle et existentielle dans le parcours de son salut.<\/p>\n
\n<\/strong>Tous ces concepts, jaillis de l\u2019ontologie et de la DS\u00c9 (Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise), sont \u00e0 la base \u2013 ils veulent plut\u00f4t \u00eatre \u00e0 la base \u2013 des trois nouvelles en question et en constituent la t\u00e9l\u00e9ologie, la finalit\u00e9 essentielle. Elles veulent montrer, contrairement \u00e0 toute la litt\u00e9rature dite moderne, situ\u00e9e g\u00e9n\u00e9ralement dans la pens\u00e9e unique relativiste<\/em>, comme le bonheur humain n\u2019est autre chose que la recherche de sa cr\u00e9aturalit\u00e9 salvatrice. Laquelle est ni\u00e9e, absolument et totalitairement contre l\u2019\u00e9vidence, par la culture ath\u00e9e d\u00e9sormais tr\u00e8s dominante.
\nLa c\u00e9leste humanisation de la production de richesse, avec le travail sanctifi\u00e9 et innovant, d\u00e9bute ainsi, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, avec la transformation de sa propre foi catholique en culture de la vie\u00a0; et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, en posant la sexualit\u00e9 et la cons\u00e9quente famille \u00e0 fondement centrale et pure de toute la dimension entrepreneuriale\u00a0: de celle du petit entrepreneur \u00e0 celle m\u00eame du grand capital.
\nLe tout, bien \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la grande Tradition magist\u00e9rielle de l\u2019\u00c9glise (le Depositum fidei<\/em>) aujourd\u2019hui soumise, dans la tentative sc\u00e9l\u00e9rate de poursuivre la folie ac\u00e9phale du monde s\u00e9cularis\u00e9, aux d\u00e9chirures continues catho-protestantes et onusiennes du rationalisme des Lumi\u00e8res. M\u00eame de la part de hauts pr\u00e9lats, h\u00e9las, responsables du catholicisme\u00a0!
\nEt ceci, au travers et par le biais de vielles h\u00e9r\u00e9sies (comme le casuisme) ou avec des nouvelle d\u00e9rives th\u00e9ologiques (comme l\u2019alternance presque hebdomadaire vers le st\u00e9rile spiritualisme fatalement subordonn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tatisme moderne). H\u00e9r\u00e9sie et apostasie, celles-ci, toujours plus r\u00e9ductivistes et d\u00e9vastatrices.<\/p>\n
\nLa po\u00e9sie, la narration romanesque et des nouvelles \u2013 apr\u00e8s s\u2019\u00eatre \u00e9gar\u00e9es dans le relativisme subjectiviste et positiviste \u2013 doivent retrouver elles aussi leur source vitale dans le t\u00e9moignage chr\u00e9tien de la relation avec le r\u00e9el\u00a0: ind\u00e9pendamment de leurs multiples et plus ou moins talentueuses formes expressives. En effet, la litt\u00e9rature dite moderne, m\u00eame en suivant le model intimiste et conforme \u00e0 la flatterie politicienne d\u2019une certaine \u00c9glise soi-disant r\u00e9formiste, \u00e9vite comme la peste de parler d\u2019activit\u00e9s d\u2019entrepreneurs. Tout r\u00e9cit se d\u00e9roule ainsi dans \u00ab\u00a0\u00a0le spectacle de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0et dans la soci\u00e9t\u00e9 su spectacle \u00ab\u00a0<\/em>\u00a0selon la formule des situationnistes fran\u00e7ais du d\u00e9but des ann\u00e9es 60. \u00a0La raison est tr\u00e8s simple\u00a0: pour traiter le th\u00e8me de la production toujours nouvelle de richesse, il faut disposer d\u2019une analyse originale et bien autonome de la totale stupidit\u00e9 sc\u00e9l\u00e9rate de l\u2019actuel pouvoir et de l\u2019establishment<\/em> avec ses m\u00e9dia soudoy\u00e9s et en propagande jour et nuit. Dont l\u2019id\u00e9ologie antireligieuse et malthusienne leur emp\u00eache litt\u00e9ralement de comprendre, par exemple, que c\u2019est de la trag\u00e9die de la d\u00e9natalit\u00e9, depuis deux g\u00e9n\u00e9rations, que d\u00e9pend l\u2019\u00e9croulement mondial de la demande interne des nations, surtout occidentales ou tout de m\u00eame d\u00e9velopp\u00e9es. D\u2019o\u00f9 la gigantesque p\u00e9nurie de la production internationale\u2026
\nMais si on veut courir apr\u00e8s l\u2019ac\u00e9phalie du monde, on ne peut pas \u00eatre \u00e9vang\u00e9lique e christocentrique\u00a0! Seul le respect scrupuleux et publique de la loi naturelle et de celle de Dieu permet le d\u00e9veloppement harmonieux de la culture et de l\u2019\u00e9conomie\u00a0!
\nComment donc rendre possible la rencontre du salut avec J\u00e9sus qui est aussi mort sur la croix en plein public et \u00e0 cause du pouvoir incr\u00e9dule, si on ne lutte pas activement dans le quotidien \u2013 surtout sur le plan publique et politique \u2013 l\u2019immense et totalitaire \u00e9tatisme syst\u00e9matiquement irr\u00e9ligieux et la\u00efciste\u00a0?
\nComment par apr\u00e8s se soustraire \u00e0 une \u00e9conomie de faillite propre du faux h\u00e9donisme, de surcro\u00eet clochard, si priv\u00e9 d\u2019une dimension engag\u00e9e typique du toujours libre et petit entrepreneur\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"