{"id":2152,"date":"2016-06-04T18:07:39","date_gmt":"2016-06-04T17:07:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=2152"},"modified":"2016-06-06T15:39:50","modified_gmt":"2016-06-06T14:39:50","slug":"le-pastoralisme-derniere-maladie-dune-certaine-partie-de-mouvements-de-leglise-catholique-decrite-par-le-directeur-de-la-dse-dans-un-article-du-janvier-dernier-dans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.francamente2.com\/?p=2152","title":{"rendered":"Le \u00ab pastoralisme \u00bb, derni\u00e8re maladie d\u2019une certaine partie de mouvements de l\u2019\u00c9glise catholique, d\u00e9crite par le directeur de la DS\u00c9, dans un article du janvier dernier dans la Bussola quotidiana, r\u00e9sum\u00e9e en dix points tr\u00e8s synth\u00e9tiques par Amato, un des leaders italiens anti-Gender de premier plan. Une maladie du catho-pi\u00e9tisme d\u00e9sormais chronique malgr\u00e9 le patrimoine ultra mill\u00e9naire de la sapience chr\u00e9tienne."},"content":{"rendered":"

Ces dix points tir\u00e9s de l\u2019article de Stefano Fontana, directeur de la DS\u00c9 (Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise), viennent d\u2019\u00eatre publi\u00e9s dans le site web italien <\/strong>www.CulturaCattolica.it<\/strong><\/a> par Gianfranco Amato.
\n<\/strong>Je les traduis ci-dessous.<\/p>\n

1 \u2013 \u00a0Le pastoralisme a fait dire \u00e0 beaucoup d\u2019\u00e9v\u00eaques et pr\u00eatres que les manifestations dans la rue cassent le dialogue et ne construisent pas.
\n2 \u2013 \u00a0Le pastoralisme a fait penser \u00e0 beaucoup de monde qu\u2019il ne faut plus intervenir sur le lois, mais seulement sur les consciences des personnes.
\n3 \u2013 \u00a0Le pastoralisme a fait penser que l\u2019\u00c9glise doit se limiter \u00e0 former \u2013 on ne sait pas trop qui, o\u00f9 et comment \u2013, pour laisser que chacun, par apr\u00e8s, puisse entrer dans les manifs avec sa propre conscience.
\n4 \u2013 \u00a0Le pastoralisme a fait penser \u00e0 beaucoup de pr\u00eatres que l\u2019\u00c9glise ne doit jamais dire non, mais plut\u00f4t accompagner toute le monde et toujours.
\n5 \u2013 \u00a0Le pastoralisme a fait croire que prendre position contre l\u2019homosexualit\u00e9 soustrairait la possibilit\u00e9 de pratiquer de la pastorale aux situations de fronti\u00e8re, parmi lesquelles celle des personnes avec des tendances homosexuelles.
\n6 \u2013 \u00a0Le pastoralisme a fait penser qu\u2019en descendant sur le terrain des lois civiles la foi catholique devient id\u00e9ologie.
\n7 \u2013 \u00a0Le pastoralisme a emp\u00each\u00e9 \u00e0 beaucoup de communaut\u00e9s catholiques de traiter certains th\u00e8mes, car trop charg\u00e9s d\u2019\u00e9l\u00e9ments politiques, donc potentiellement pouvant diviser.
\n8 \u2013\u00a0 Le pastoralisme a orient\u00e9 beaucoup de Dioc\u00e8ses \u00e0 traiter certains th\u00e8mes, mais avec l\u2019intervention de toutes le opinions pr\u00e9sentes dans la soci\u00e9t\u00e9 et sans prendre positions.
\n9 \u2013\u00a0 Le pastoralisme, avec le pr\u00e9texte de ne pas fermer la voie de l\u2019action pastorale, a bloqu\u00e9 toute action, en rendant de facto l\u2019\u00c9glise tr\u00e8s pastorale, mais en effet aphasique et aprassique.
\n10 –\u00a0 Le pastoralisme a fait croire que non seulement nous, mais aussi Dieu doit s\u2019abstenir du jugement des situations et des comportements, car en jugeant elle emp\u00eacherait la rencontre pastorale avec tout le monde. Au point que m\u00eame pas une seule loi ne peut \u00eatre jug\u00e9e, parce que dans ce cas, la foi deviendrait doctrine impos\u00e9e et\u00a0 emp\u00eacherait la pastorale\u00a0: d\u00e8s que t\u2019as jug\u00e9e mal une loi, tu te coupe des relations avec ceux qui par contre croient dans cette loi. Mais, de cette fa\u00e7on, on met en \u00e9vidence d\u2019une mani\u00e8re non \u00e9quivoque que \u00ab\u00a0le pastoralisme est sans v\u00e9rit\u00e9, car sans jugement il n\u2019y a plus de v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ces points r\u00e9sument rapidement \u00e9galement les raisons de la d\u00e9faite des catholiques dans la vie la\u00efciste d\u2019au moins le dernier demi si\u00e8cle.<\/p>\n

L\u2019analyse ci-dessus d\u00e9crite concerne aussi le ph\u00e9nom\u00e8ne, justement, de l\u2019autola\u00efcisme dont une bonne partie de l\u2019\u00c9glise s\u2019est rendue responsable surtout dans les derniers d\u00e9cennies. D\u2019une mani\u00e8re m\u00eame<\/strong> inesp\u00e9r\u00e9e pour les la\u00efcistes eux-m\u00eames qui professent l\u2019id\u00e9e pratique selon laquelle le christianisme doit \u00eatre \u00e9limin\u00e9 de l\u2019enceinte de la vie publique de tout pays. Les chr\u00e9tiens n\u2019ont qu\u2019\u00e0 se cantonner \u2013 selon cette opinion des partis politiques et organisations soutenant la s\u00e9cularisation actuellement \u00e0 la base du \u00ab\u00a0politically correct\u00a0\u00bb \u2013 dans la dimension priv\u00e9e ou intime. Bref dans les sacristies encore possibles. Cette conception de la part des chr\u00e9tiens est non seulement th\u00e9ologiquement erron\u00e9e mais elle jaillit d\u2019une v\u00e9ritable apostasie. Laquelle pr\u00e9tend que le monde lui-m\u00eame et sa conception politique immanente doivent \u00eatre non seulement s\u00e9par\u00e9s et rendues incompatibles par rapport \u00e0 celle religieuse, mais doivent la dominer dans les faits jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9limination compl\u00e8te de la vie spirituelle et salvifique. Le r\u00e9sultat est \u2013 mieux dire, serait \u2013 un univers sans Dieu \u00e0 la base de presque toute la propagande de notre \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 du spectacle et du spectacle de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, dont parlaient les situationnistes au debout des ann\u00e9es 60. Ou bien, tout au plus, qu\u2019une humanit\u00e9 chr\u00e9tienne progressivement minoritaire (toujours dans ces projets des mat\u00e9rialistes ath\u00e9istes ou agnostiques) tol\u00e8re provisoirement un monde o\u00f9 Dieu soit mis a l\u2019ostracisme de la vie publique et politique. Toute la civilisation occidentale, fondamentalement chr\u00e9tienne, serait ainsi destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre effac\u00e9e par la pens\u00e9e unique et liquide<\/em> de cette vision faussement totalisante et irr\u00e9ligieuse, outre que relativiste. Et, conjointement, par l\u2019id\u00e9ologie pseudo-religieuse avanc\u00e9e m\u00eame par le pastoralisme.<\/p>\n

O\u00f9 se situe donc l\u2019erreur autola\u00efciste du pastoralisme\u00a0? Plus qu\u2019ajouter un onzi\u00e8me point \u00e0 la liste reprise, il existe d\u00e9j\u00e0 l\u2019explication toute faite et tr\u00e8s claire! J\u00e9sus, dans son explication<\/strong> \u00e9vang\u00e9lique o\u00f9<\/strong> faisait la distinction de \u00ab\u00a0tout ce qui doit \u00eatre donn\u00e9 \u00e0 C\u00e9sar par rapport \u00e0 ceux qui doit \u00eatre donn\u00e9 \u00e0 Dieu<\/em>\u00a0\u00bb, a affirm\u00e9 le nouveau et in\u00e9dit principe la\u00efque (non la\u00efciste\u00a0!) de la distinction des deux dimensions. Mais dans tous le quatre Evangiles, les Actes de Ap\u00f4tres, l\u2019Apocalypse, tout l\u2019Ancien Testament et, d\u00e9sormais, dans toute l\u2019immense Tradition eccl\u00e9siale pluri mill\u00e9naire, on a toujours prioris\u00e9 la dimension de l\u2019esprit par rapport aux choix politiques et factuels. Que l\u2019on se souvienne de l\u2019\u00e9pisode dans lequel saint Ambroise, \u00e9v\u00eaque de Milan il y a plus de mille-cinq cent ans, a chass\u00e9, mis litt\u00e9ralement \u00e0 la grande porte de sa cath\u00e9drale, l\u2019empereur qui voulait pr\u00e9valoir sur son pouvoir religieux. Lequel, par ailleurs, n\u2019appartenait pas au prestigieux primat\u00a0: ainsi qu\u2019il n\u2019appartient \u00e0 aucun serviteur de Dieu\u00a0!
\nIl ne peut pas exister une politique rationnelle au v\u00e9ritable service de l\u2019homme si elle n\u2019est pas d\u00e9pendante des valeurs morales et naturelles qui fondent la civilisation europ\u00e9enne, donc universelle.<\/p>\n

Et dans nos temps de d\u00e9mocratie, comment r\u00e8gle-t-on le rapport entre ces deux pouvoirs\u00a0que le Christ lui-m\u00eame a d\u00e9fini en les distinguant dans l\u2019histoire ? Surtout dans notre \u00e9poque o\u00f9 les chr\u00e9tiens sont,<\/strong> d\u00e9sormais, en apparence nettement minoritaires\u00a0? L\u00e0 o\u00f9 c\u2019est comme cela et apr\u00e8s que la lutte politique est rest\u00e9e infructueuse, on va \u00e0 l\u2019opposition en minorit\u00e9 du pouvoir parlementaire avec toute sa propre fi\u00e8re et efficace libert\u00e9. Cela c\u2019est du vrai t\u00e9moignage\u00a0! Et on ne fait pas semblant (ou presque) que \u00ab\u00a0tout va bien madame La Marquise\u00a0\u00bb,\u00a0en essayant de se d\u00e9couper un mis\u00e9rable et irr\u00e9ligieux petit espace subordonn\u00e9 \u00e0 la f\u00e9roce loi de l\u2019\u00e9tatisme !
\nLa lutte \u00e0 ce cancer meurtrier principal de notre \u00e8re, n\u2019est pas seulement \u00e9conomique. Elle est surtout authentiquement globale e totalisante\u00a0: religieuse. Aucune accointance, donc, avec le pouvoir s\u00e9culier\u00a0qui ne m\u00e9rite que d\u2019\u00eatre d\u00e9masqu\u00e9 et attaqu\u00e9 sans aucune concession. Toujours. Pour ce faire il faut tout de m\u00eame avoir la conscience, et certainement pas la fausse conscience da la subsidiarit\u00e9 domestiqu\u00e9e<\/em>, que l\u2019\u00e9tatisme est la plus grande faute et p\u00e9ch\u00e9 de notre temps. Sans son \u00e9limination, aucun salut sur le plan public\u00a0! Et ne sera certainement le spiritualisme \u00e0 pouvoir l\u2019assurer avec celle douteusement personnelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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