{"id":1693,"date":"2016-02-10T16:49:40","date_gmt":"2016-02-10T15:49:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=1693"},"modified":"2016-02-10T16:56:05","modified_gmt":"2016-02-10T15:56:05","slug":"le-reductionnisme-de-communion-et-liberation-issu-de-sa-derniere-pensee-faible-est-en-train-densevelir-la-grandeur-du-mouvement-dans-le-cimetiere-des-ames-mortes-vivantes-d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.francamente2.com\/?p=1693","title":{"rendered":"Le r\u00e9ductionnisme de Communion et Lib\u00e9ration, issu de sa derni\u00e8re \u00ab pens\u00e9e faible \u00bb, est en train d\u2019ensevelir la grandeur du mouvement dans le cimeti\u00e8re des \u00e2mes mortes-vivantes d\u2019o\u00f9 son fondateur, authentique chr\u00e9tien, n\u2019a fait que \u00e9chapper toute sa vie."},"content":{"rendered":"

Cela fait plusieurs ann\u00e9es qu\u2019en Communion et Lib\u00e9ration<\/em> il y a une certaine direction du mouvement (majoritaire) \u00a0qui chuchote de \u00ab\u00a0nouvelles catacombes\u00a0\u00bb o\u00f9 on devrait se retirer du monde.
\n<\/strong>Les tendances auto-la\u00efcistes d\u2019exclusion de la vie publique, sociale et politique se font de plus en plus explicites au point d\u2019avoir engendr\u00e9 d\u00e9j\u00e0 une v\u00e9ritable lac\u00e9ration radicale \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ses rangs. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, cette partie bien inclin\u00e9 \u00e0 se renfermer en confiant ses propres relations sociales et publiques \u00a0\u00e0 celles strictement et directement personnelles\u00a0; et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, tous ceux qui, fid\u00e8les au charisme totalisant et globalisant re\u00e7u de la g\u00e9niale conduite du premier demi si\u00e8cle de la part de p\u00e8re Giussani (son fondateur mort depuis 2005), continuent \u00e0 poursuivre un t\u00e9moignage \u00e9galement ouvert et publique. La tradition de ces derniers revendique la n\u00e9cessit\u00e9 de tenir bien clou\u00e9e et unie la dimension horizontale et humaine \u00e0 celle verticale et transcendante (divine). Celle des premiers, par contre, a choisi \u2013 semble-t-il \u00a0d\u2019une mani\u00e8re irr\u00e9versible \u2013 une option r\u00e9duite d\u00e9sormais spiritualiste et intimiste\u00a0: ils accusent les deuxi\u00e8mes de superficialit\u00e9 en stigmatisant toute manifestation publique d\u2019inutile et dommageable\u00a0: dans un antagonisme fourvoyant la profondeur originaire de la nature et de la foi chr\u00e9tienne (m\u00eame dans sa structure anthropologique). La deuxi\u00e8me tendance, celle qui continue \u00e0 cultiver un christianisme int\u00e9gral contre tout la\u00efcisme, accuse la premi\u00e8re de r\u00e9ductionnisme humainement et religieusement irresponsable outre qu\u2019assez st\u00e9rilement cl\u00e9rical. Voire m\u00eame de paresse sectaire et objectivement d\u00e9faitiste face au relativisme nihiliste de la s\u00e9cularisation, donn\u00e9e, par ces soi-disant n\u00e9o-mystiques, comme compl\u00e8tement d\u00e9j\u00e0 gagnante.<\/p>\n

M\u00eame la conception de l\u2019histoire de ces spiritualistes dits d\u00e9sormais \u00ab\u00a0l\u00e2ches\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9e\u00a0:\u00a0 p\u00e8re Carron, l\u2019actuel responsable de CL<\/em>, a d\u00e9fini r\u00e9ductionnistiquement et d\u2019une fa\u00e7on <\/strong>tr\u00e8s opportuniste le monachisme m\u00e9di\u00e9val comme une mouvement qui a sauv\u00e9 bien s\u00fbr la civilisation, pendant toute l\u2019\u00e8re dans laquelle les barbares envahissaient les soci\u00e9t\u00e9s chr\u00e9tiennes. Mais il a oubli\u00e9 carr\u00e9ment toute la partie missionnaire en question\u00a0! La multiplication des ordres monacaux aux charismes bien diff\u00e9rents \u00e9tait fonctionnelle, en effet, \u00e0 l\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9 de la foi qui ne pouvait \u00eatre assouvie qu\u2019avec la diffusion de milliers de couvents sur tout le territoire europ\u00e9en\u00a0: les Franciscains, par exemple, sont arriv\u00e9s m\u00eame en Irlande\u00a0! Sans parler de la fonction de d\u00e9veloppement technologique et \u00e9conomique d\u00fb aux innombrables \u00e9changes que tous les diff\u00e9rents moines ont continu\u00e9 \u00e0 produire pendant plusieurs si\u00e8cles en toute Europe. Dans leur \u00e9poque ils \u00e9taient les rares \u00ab\u00a0managers\u00a0\u00bb (on dirait ainsi aujourd\u2019hui) \u00e0 sillonner le Vieux Continent, du Portugal \u00e0 la Sib\u00e9rie, non seulement pour \u00e9changer entre communaut\u00e9s et monast\u00e8res la sacr\u00e9e unit\u00e9 de l\u2019Eucharistie. Toute la vitalit\u00e9 de la Renaissance a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e m\u00e9ticuleusement par ce fourmillement centenaire de type global\u00a0: vertical et horizontal, transcendant et humain (cognitif et \u00e9conomique) des \u00e9changes intenses produits par le gigantesque mouvement monastique. Exactement le contraire de ce que racontent tous les plut\u00f4t ignorants incroyants actuels affirmant la notion moderniste qui falsifie le Moyen \u00c2ge comme \u00ab\u00a0obscurantiste\u00a0\u00bb, r\u00e9actionnaire et confin\u00e9.
\nPar ailleurs, cette vision surprenante (surtout pour un mouvement comme CL<\/em> historiquement et socialement identitaire) jaillie aussi d\u2019une nouvelle direction du mouvement \u2013 pouvons-nous dire \u00a0\u2013 \u00a0ex-giussanien, rempla\u00e7ant la pr\u00e9c\u00e9dente dans laquelle actuellement on croit au renfermement des chr\u00e9tiens dans les monast\u00e8res, est aussi fausse que l\u2019id\u00e9e \u00e9galement \u00ab\u00a0cachoti\u00e8re\u00a0\u00bb des catacombes. Les premiers chr\u00e9tiens s\u2019y r\u00e9unissaient car il n\u2019y avait naturellement pas vraiment d\u2019\u00e9glises. Ou bien il n\u2019y avait pas de lieux publiques o\u00f9 ensevelir leurs morts chr\u00e9tiennement. Au contraire c\u2019est ouvertement, dans les soci\u00e9t\u00e9s du temps (surtout \u00e0 Rome), dans leur vie quotidienne et sociale, que les premiers chr\u00e9tiens in\u00e9vitablement se manifestaient. Sinon, comment expliquer les martyrs de masse des deux premiers si\u00e8cles\u00a0? Ou la conversion de l\u2019empereur Constantin au d\u00e9but du quatri\u00e8me\u00a0? Le christianisme a toujours \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessairement public. Sur le model des trois ann\u00e9es de pr\u00e9dication et de vie \u00e9vang\u00e9lique de J\u00e9sus. Jusqu\u2019\u00e0 Sa mort glorieuse, publiquement sanctionn\u00e9e (comme aujourd\u2019hui, m\u00e9taphoriquement et th\u00e9ologiquement), sur le Golgotha.<\/p>\n

Cette id\u00e9e de retrait de la vie publique est assez \u00ab\u00a0moderne\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit de la pratique aussi auto-la\u00efciste de beaucoup de chr\u00e9tiens actuels (\u00e0 part la vie contemplative et vocationnellement <\/strong>consacr\u00e9e dans les couvents cloitr\u00e9s), finalement \u00e0 cause de la \u00ab\u00a0honte du Christ\u00a0\u00bb, comme il n\u2019arr\u00eatait de le r\u00e9p\u00e9ter p\u00e8re Luigi Giussani (en voie de canonisation). Et ceci face \u00e0 la s\u00e9cularisation activement la\u00efciste des ath\u00e9istes et des relativistes nihilistes.
\nCelui-ci est plut\u00f4t le probl\u00e8me num\u00e9ro un de ce qui reste du christianisme vivant qui, n\u2019oubliant nullement son message salvifique et \u00e9ternel, n\u2019arr\u00eate de le rendre surtout et aussi publique (missionnaire).
\nCertes, non seulement publique. \u00c9galement \u2013 comme toujours \u00a0\u2013 \u00a0priv\u00e9, dans les relations directes et personnelles, voire intimes\u00a0: il n\u2019y a et il n\u2019y aura jamais ni antagonisme ni contradiction entre le t\u00e9moignage priv\u00e9 et publique\u00a0! En commen\u00e7ant par la Famille, l\u2019institution prince de toute la soci\u00e9t\u00e9\u2026 L\u00e0 o\u00f9 la civilisation et le t\u00e9moignage personnel se fondent non seulement embl\u00e9matiquement.
\nMais d\u2019o\u00f9 vient cette involution intellectualiste, recroquevill\u00e9e et fatalement psychologiste\u00a0?
\nElle d\u00e9pend tout directement de la diffusion massive de la contemporaine \u00ab\u00a0pens\u00e9e faible\u00a0\u00bb,\u00a0conformiste et dite \u00ab unique\u00a0\u00bb. Celle des philosophes modernistes incroyants et relativistes\u00a0: le monde diabolique qui a \u00ab\u00a0enfum\u00e9\u00a0\u00bb l\u2019\u00c9glise catholique. Surtout apr\u00e8s le Concile Vatican II, comme l\u2019avait gravement dit pape saint Paul VI.
\nVous avez parl\u00e9 de renfermement catacombal \u00a0ou monastique\u00a0? \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
\n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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