{"id":1570,"date":"2016-01-12T09:35:28","date_gmt":"2016-01-12T08:35:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=1570"},"modified":"2016-01-15T09:14:11","modified_gmt":"2016-01-15T08:14:11","slug":"le-reductionnisme-moderne-entre-la-pensee-unique-et-la-deshumanisation-du-relativisme-jusqua-la-folie-meurtriere-de-leuthanasie-des-enfants-dans-labsence-du-sens-meme-prim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.francamente2.com\/?p=1570","title":{"rendered":"Le r\u00e9ductionnisme moderne entre la pens\u00e9e unique et la d\u00e9shumanisation du relativisme, jusqu\u2019\u00e0 la folie meurtri\u00e8re l\u00e9galis\u00e9e de l\u2019euthanasie sur les enfants. Dans l\u2019absence du sens m\u00eame primordial du p\u00e9ch\u00e9."},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00c0 combien de messages quotidiens sommes-nous soumis, nous les modernes<\/strong>, dans les interminables heures de bombardement des diff\u00e9rents m\u00e9dias o\u00f9 nous flottons \u00e0 peine\u00a0?<br \/>\nComment notre libert\u00e9 critique peut survivre \u00e0 cette h\u00e9catombe de v\u00e9ritables artilleries pseudo-encyclop\u00e9diques mystifi\u00e9es, largement exc\u00e9dentaires et suffocantes, laquelle nous rend apparemment hyperinform\u00e9s mais compl\u00e8tement ignorants dans l\u2019incertitude sur tout\u00a0?<br \/>\nDe surcro\u00eet notre contemporan\u00e9it\u00e9 pr\u00e9tend tout reformer et r\u00e9inventer\u00a0: il faut donc, selon sa vulgate, \u00eatre absolument \u00e0 la page\u00a0!<br \/>\nNotre vie est sans cesse sous transformation sociale, familiale et \u00e9conomique. Il est ainsi fatal que nous parvenions \u00e0 succomber dans un \u00e9tat de \u00ab\u00a0soi-disant \u00e9veil critique\u00a0\u00bb aux innombrables interrogations journali\u00e8res, m\u00eame fausses et inutiles, auxquelles nous devons r\u00e9pondre bien entendu \u00ab\u00a0activement\u00a0\u00bb\u00a0! La t\u00e9l\u00e9, la radio et les m\u00e9dias en g\u00e9n\u00e9ral (avec les pouvoirs qui les alimentent) nous fa\u00e7onnent continuellement un nouveau monde, le notre dit moderne. Presque \u00e0 notre insu, si bien avec un niveau de participation illusoirement requis. Jamais, on aurait pu l\u2019imagin\u00e9r avant notre soci\u00e9t\u00e9 massifi\u00e9e. Et tr\u00e8s peu de grands penseurs l\u2019ont fait. L\u2019opinionisme vague et probl\u00e9matique devient actuellement la dimension permanente qui a remplac\u00e9 celle des n\u00e9cessaires certitudes que la vie d\u2019antan et le d\u00e9sir ontologique intrins\u00e8quement nous demandent toujours. Ainsi tout devient n\u00e9cessairement relatif. Ne pouvant pas sortir illico et imm\u00e9diatement un jugement ferme sur chaque question, on finit par admettre la possibilit\u00e9 de plusieurs sens et diverses solutions plus ou moins \u00e9quivalentes \u00e0 toute occasion. Le pas pour y renoncer syst\u00e9matiquement, dans une passivit\u00e9 fataliste et indiff\u00e9renci\u00e9e, n\u2019est alors pas tr\u00e8s loin. Pour ce faire, le pouvoir g\u00e9n\u00e9ral dit de la communication, r\u00e9duit l\u2019in\u00e9vitable complexit\u00e9 des choses. Il en traite quantitativement en surabondance, jusqu\u2019\u00e0 provoquer au moins une l\u00e9g\u00e8re mais pointue naus\u00e9e d\u2019accompagnement tout en devenant r\u00e9ductionniste sur chaque question. D\u2019o\u00f9 la superficialit\u00e9 e la falsification s\u00e9dative de tout probl\u00e8me dont on a tendance \u00e0 se d\u00e9clarer d\u2019une mani\u00e8re plus ou moins indiff\u00e9rente\u00a0: facilement conformiste, d\u2019accord avec la configuration cr\u00e9dit\u00e9e la plus courante et mat\u00e9rielle.<br \/>\nCette attitude s\u2019est tellement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dans les cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es occidentales qu\u2019elle est devenue ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0la pens\u00e9e unique\u00a0\u00bb. Elle est parvenue g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 constituer l\u2019id\u00e9e, l\u2019id\u00e9ologie de r\u00e9f\u00e9rence, de toute la pens\u00e9e humaine la plus courante\u00a0: de chaque programme t\u00e9l\u00e9visuel, de la vision culturelle des journaux, de la conception de presque tous les livres publi\u00e9s, du positionnement dans le travail subordonn\u00e9, de la politique, de l\u2019action syndicale jusqu\u2019\u00e0 la conception m\u00eame de l\u2019amour\u2026<\/p>\n<p><strong>L\u2019issue de cette pens\u00e9e unique n\u2019est autre chose que le nihilisme, le relativisme de notre \u00e9poque.<br \/>\n<\/strong>Toute action humaine en d\u00e9coule\u00a0: aussi les relations sont devenues psychologistes. La responsabilit\u00e9 personnelle s\u2019est dissoute dans les soi-disant \u00ab\u00a0r\u00e8gles\u00a0\u00bb souvent psychanalytiques au point que l\u2019\u00e9ternel \u00ab\u00a0sens du p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb semble disparu. Il a \u00e9t\u00e9 apparemment englouti dans les m\u00e9andres des subconscients qui ont \u00e9limin\u00e9 la subjectivit\u00e9, le moi de chaque homme dans les r\u00e9actions objectives des comportements pavloviens dits incontournables. Pourquoi alors parler de p\u00e9ch\u00e9, de choix diaboliques conscients et volontaires alors que le psychisme serait cens\u00e9 expliquer tout comportement d\u2019une fa\u00e7on pratiquement automatis\u00e9e\u00a0?<br \/>\nDe la sorte, l\u2019individualisme typique de notre \u00e8re arrive \u00e0 justifier les d\u00e9cisions arbitraires de chaque personne, en les d\u00e9culpabilisant m\u00eame de toute possible d\u00e9cision comportementale presque inhumaine.<br \/>\nIl est aussi devenu un anachronisme de parler des \u00ab\u00a0sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux\u00a0\u00bb. Au point que m\u00eame le p\u00e9ch\u00e9, peut-\u00eatre le plus diffus\u00e9 de notre \u00e9poque, celui de l\u2019ac\u00e9die (le refus du travail \u00e0 la faveur du divertissement end\u00e9mique), a \u00e9t\u00e9 sorti par obsolescence des \u00a0dictionnaires. Que l\u2019on essaye avec le Robert et le Larousse\u00a0: on trouvera le presque synonyme \u00ab\u00a0paresse\u00a0\u00bb mais non le terme utilis\u00e9 depuis des si\u00e8cles, non seulement de l\u2019\u00c9glise\u00a0: ac\u00e9die.<br \/>\nEt pourtant, sans libre arbitre individuel, c&rsquo;est-\u00e0-dire sans libert\u00e9 il n\u2019y pas la possible d\u00e9finition ontologique de l\u2019homme\u00a0: il ne peut y avoir le concept d\u2019humanit\u00e9 et de la personne sans la conscience et la volont\u00e9 libre de l\u2019individu. C\u2019est l\u2019individualisme de notre monde r\u00e9ductionniste qui a relativis\u00e9 la notion d\u2019individu jusqu\u2019\u00e0 l\u2019annuler dans le fant\u00f4me de l\u2019homme-masse-moderniste (absolument non moderne, dans sa poursuite d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de la nouveaut\u00e9\u00a0!). Je parle ici de l\u2019entreprise la plus monstrueuse de notre \u00e9poque issue de la philosophie des Lumi\u00e8res o\u00f9 on a commenc\u00e9 \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l\u2019homme \u00ab\u00a0d\u00e9livr\u00e9\u00a0\u00bb de sa cr\u00e9aturalit\u00e9. C\u2019est-\u00e0-dire du fait incontestable d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 (et recr\u00e9\u00e9) par Dieu, outre naturellement et factuellement que par ses parents, eux aussi des simples cr\u00e9atures\u00a0!<\/p>\n<p><strong>Sans cette conscience cr\u00e9aturale, l\u2019homme ne peut que tomber dans le r\u00e9ductionnisme et le relativisme nihiliste. <\/strong>Je prends, par exemple, ce qui s\u2019est pass\u00e9 monstrueusement, d\u00e9but 2014, en Belgique o\u00f9 je vis depuis une quarantaine d\u2019ann\u00e9es. Sous le gouvernement socialiste du premier ministre, Elio Di Rupo, de famille italienne \u00e9migr\u00e9e (originaire tout pr\u00e8s de ma ville natale aux Abruzzes, au parall\u00e8le de Rome) \u00e0 l\u2019\u00e9poque des mineurs pour l\u2019extraction du charbon dans la r\u00e9gion de Marcinelle, il a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 une loi inf\u00e2me pour la l\u00e9galisation de l\u2019euthanasie (l\u2019assassinat\u00a0!) m\u00eame des enfants. La majorit\u00e9 gouvernementale est incroyablement fi\u00e8re de cette loi qui, d\u2019apr\u00e8s elle, \u00ab\u00a0permet de faire face aux souffrances des enfants malades ou handicap\u00e9s\u00a0\u00bb (mais en les tuant, tout simplement\u00a0!). Ainsi, en parlant avec plusieurs Belges de souche, j\u2019ai d\u00e9couvert qu\u2019ils n\u2019en \u00e9taient m\u00eame pas au courant de cette loi, dans l\u2019indiff\u00e9rence. Et, d\u00e8s que je les renseignais sur la chose et son inhumanit\u00e9, il y en avait qui consid\u00e9raient, \u00e0 l\u2019enseigne du politicien vraisemblablement abruti par l&rsquo;id\u00e9ologie mat\u00e9rialiste, Di Rupo (pas naturellement le seul), que c\u2019\u00e9tait une \u00ab\u00a0loi mis\u00e9ricordieuse pour les enfants\u00a0\u00bb. Les m\u00f4mes, par contre, ne demandent jamais autre chose que vivre, tout simplement et farouchement.\u00a0En effet la loi est tout \u00e0 fait construite sur la mesure des parents d\u00e9sempar\u00e9es, d\u00e9prav\u00e9es, d\u00e9sormais incapables de faire face \u00e0 l\u2019in\u00e9vitable douleur de la vie que l\u2019h\u00e9donisme clochard essaye de fuir plus que d\u2019\u00e9viter. Mais \u00e9galement incapables \u00e0 trans\u00e9valuer dans la transfiguration l\u2019irr\u00e9ductible richesse de la vie que la civilisation, par ailleurs non seulement chr\u00e9tienne, \u00e0 toujours c\u00e9l\u00e9br\u00e9e contre l\u2019abominable r\u00e9pugnance de la culture de la mort !<br \/>\nCes Belges n\u2019\u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement m\u00eame pas au courant que les premiers barbares romains pr\u00e9cipitaient ces enfants malades ou handicap\u00e9s de la fameuse \u00ab\u00a0Rupe Tarpea\u00a0\u00bb en les fracassant sur les rochers apr\u00e8s la naissance\u2026 De la m\u00eame horrible fa\u00e7on propre aux usages habituels \u00e0 Sparte, dans l\u2019autre e bien ignoble Gr\u00e8ce\u00a0!<br \/>\nLorsque la vie n\u2019est pas con\u00e7ue comme un don propre aux cr\u00e9atures toujours divines, on atteint ces degr\u00e9s de v\u00e9ritable barbarie homicide en le couvrant m\u00eame de \u00ab\u00a0bons sentiments\u00a0\u00bb mystifi\u00e9s et tr\u00e8s hypocrites.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c0 combien de messages quotidiens sommes-nous soumis, nous les modernes, dans les interminables heures de bombardement des diff\u00e9rents m\u00e9dias o\u00f9 nous flottons \u00e0 peine\u00a0? Comment notre libert\u00e9 critique peut survivre \u00e0 cette h\u00e9catombe de v\u00e9ritables artilleries pseudo-encyclop\u00e9diques mystifi\u00e9es, largement exc\u00e9dentaires et suffocantes, laquelle nous rend apparemment hyperinform\u00e9s mais compl\u00e8tement ignorants dans l\u2019incertitude sur tout\u00a0? 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