{"id":921,"date":"2015-03-18T15:34:33","date_gmt":"2015-03-18T14:34:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=921"},"modified":"2015-03-18T15:34:33","modified_gmt":"2015-03-18T14:34:33","slug":"cose-davvero-la-misericordia-e-cosa-vuol-dire-essere-misericordiosi-nel-nostro-mondo-nichilista-che-perseguita-i-cristiani","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=921","title":{"rendered":"Cos\u2019\u00e8 davvero la misericordia e cosa vuol dire essere misericordiosi nel nostro mondo nichilista che perseguita i cristiani?"},"content":{"rendered":"<p>\u00c8 da tempo che ho intenzione di scrivere sulla misericordia e, per l\u2019appunto, un piccolo <em>post<\/em> sulla questione. La ragione di questa urgenza, comunque riportata, \u00e8 l\u2019estrema frequenza con la quale nelle omelie, nelle conversazioni e nei media, si parla \u2013 justamente e a proposito \u2013 di misericordia come di una caratteristica identitaria e <em>sorgiva<\/em> del cristianesimo. Ero a Roma per l\u2019incontro di <em>Comunione e Liberazione <\/em>col papa Francesco ed avevo appena finito di scrivere questo piccolo testo: in francese, allo scopo di concepirlo pi\u00f9 facilmente con una visione internazionale e non solamente italocentrica. Ritornando a Bruxelles, ho appreso con stupore ammirativo \u2013 come del resto tutti \u2013 la decisione dell\u2019<em>Anno della Misericordia <\/em>nel 2016. Ho riletto il mio testo per verificarne almeno l\u2019opportunit\u00e0&#8230; Eccolo.<br \/>\nNaturalmente non sono un teologo che pretene gerarchizzare e convalidare i contenuti del cristianesimo: sono solo un piccolo imprenditore. Rivendico solamente il buon senso e la logica formale che scaturiscono dal Magistero e dalla grande Tradizione della Chiesa. Questi si rivelano, devono rivelarsi, anche in un comune fedele come me che cerca di seguire gli insegnamenti evangelici e del potere pietrino.<br \/>\nInnanzitutto la misericordia \u00e8 una virt\u00f9 comportamentale derivata e non primaria. Essa non fa propriamente parte delle tre virt\u00f9 teologali che il catechismo presenta sotto le denominazioni di <em>Fede, Speranza <\/em>e<em> Carit\u00e0<\/em>. Queste sono fondanti e capitali. La misericordia \u00e8 cos\u00ec un attitudine conseguente della radicalit\u00e0 di credere nell\u2019Assoluto del Logos, di aspettarsi la Provvidenza generosa e immancabile, e di praticare la Fraternit\u00e0 divina secondo la Legge dell\u2019Amore. La religiosit\u00e0 cristocentrica ricorda come esempio supremo della misericordia quello di Ges\u00f9 morente nell\u2019innocenza sulla croce che perdona i Suoi nemici. \u00c8 la perfetta radicalit\u00e0della Sua fede nel Suo Padre e nella Trinit\u00e0 che produceva et produce sempre, per cons\u00e9guenza, la Sua infinita misericordia! Trovo invece che il significato piuttosto corrente di misericordia, quella di cui si parla cos\u00ec frequentemente, si apparenta pi\u00f9 a un generico atteggiamento, benevolente o dubbiosamente indulgente che non scaturisce dal rigore supremo, trascendente e irriducibile dell\u2019Amore di Dio.<br \/>\nLa radicalit\u00e0 totalizzante della religiosit\u00e0 \u00e8 dunque la sorgente \u2013 e non altro \u2013 della buona pratica cristiana della misericordia.<\/p>\n<p>Misericordia non vuol dire, in effetti, essere accomodanti o diventare decorosi, per non dire piacevoli. O anche diventare opportuni, compiacenti e gentili. In italiano la parola\u201cbuonismo\u201d identifica tutto ci\u00f2 che non rientra nella misericordia. Parola, questa, che ha conservato esclusivamente \u2013 in generale \u2013 un\u2019accezione religiosa, vale a dire globale (dal latino <em>religare<\/em>, collegare la totalit\u00e0, tutta la totalit\u00e0 ad ogni realt\u00e0). \u00c8 da qui che si pu\u00f2 diventare davvero misericordiosi nel sostanziale senso cristiano. \u00c8 a partire da un rigore e una radicalit\u00e0 verso la Verit\u00e0, rispetto all\u2019illimitato assoluto di Dio, che nasce la misericordia. Altrimenti si opera una cosidetta <em>mediazione<\/em> e non un perdono creaturale che implica sempre il rifugiarsi, anzitutto, sotto le comuni ali del Creatore&#8230;<br \/>\nAbitualmente, invece, si procede a un doppio compromesso, attenuando sia la Verit\u00e0 che l\u2019attitudine \u201cbuonista\u201d della cosidetta tolleranza. Per essere davvero misericordiosi, bisogna piuttosto aumentare l\u2019intransigenza nella propria sottomissione alla volont\u00e0 divina, da cui scaturisce la forza, apparentemente \u201cassurda e inaudita\u201d, del perdono dei propri nemici, come insegnato da Ges\u00f9.<\/p>\n<p>La radice di questo frequente errore risiede in una pratica superficiale e molto diffusa nella concezione della mediazione stessa, secondo la quale si giunge ad una sorta di \u201cfifty-fifty\u201d. La vera mediazione, invece, ha sempre come cosciente, se non esplicito riferimento la polarit\u00e0 di principio che deve restare sistematicamente chiara, da dove la mediazione (il perdono) parte e deve partire. Prima di perdonare i Suoi nemici (compresi i Suoi apostoli), Ges\u00f9 aveva a lungo spiegato le modalit\u00e0 \u2013 durante i tre anni evangelici \u2013 in un ignobile processo dove si era anche difeso razionalmente!<br \/>\n\u00c8 in questo modo che possiamo davvero essere misericordiosi e non opportunisti. Soprattutto in un\u2019epoca in cui i cristiani sono perseguitati nel mondo e nel nostro Occidente dal nichilismo relativista e ateista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c8 da tempo che ho intenzione di scrivere sulla misericordia e, per l\u2019appunto, un piccolo post sulla questione. La ragione di questa urgenza, comunque riportata, \u00e8 l\u2019estrema frequenza con la quale nelle omelie, nelle conversazioni e nei media, si parla \u2013 justamente e a proposito \u2013 di misericordia come di una caratteristica identitaria e sorgiva [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francamente2"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=921"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/921\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":922,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/921\/revisions\/922"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}