{"id":630,"date":"2014-11-17T11:05:10","date_gmt":"2014-11-17T10:05:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=630"},"modified":"2014-11-17T12:41:59","modified_gmt":"2014-11-17T11:41:59","slug":"est-il-legitime-denommer-comme-abrutis-les-nihilistes-et-les-relativistes-sagit-il-dune-insulte-ou-dun-compliment-virtuel-mais-on-pas-tous-des-abrutis","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=630","title":{"rendered":"Est-il l\u00e9gitime d\u00e9nommer comme \u00ab abrutis \u00bb les nihilistes et les relativistes ? S\u2019agit-il d\u2019une insulte ou d\u2019un compliment virtuel ? Mais on est pas tous des abrutis ?"},"content":{"rendered":"<p>Assez souvent (trop\u00a0?) j\u2019utilise l\u2019adjectif au pluriel \u00ab\u00a0abrutis\u00a0\u00bb pour d\u00e9finir l\u2019oc\u00e9an de nos contemporaines qui, en refusant leur condition ontologique de cr\u00e9atures, nient leur appartenance transcendante \u00e0 Dieu. Le fait de revendiquer activement la suppos\u00e9e autonomie pr\u00e9sum\u00e9e et pr\u00e9somptueuse de toute d\u00e9pendance, d\u2019autosatisfaction comme <em>cr\u00e9ateurs tout puissants<\/em> alors qu\u2019on vient tous de na\u00eetre en attendant de devenir poussi\u00e8re, ne peut que diminuer la beaut\u00e9 stup\u00e9fiante de chacun. Cette diminution certaine, cette soustraction \u00e0 la nature, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 existentielle, ne peut \u00eatre situ\u00e9e que dans un processus falsificateur du vrai\u00a0: donc, d\u2019abrutissement.<br \/>\nL\u2019homme contemporain qui oublie dans la continuit\u00e9 son origine, qui se laisse ainsi flatter dans l\u2019id\u00e9e r\u00e9ductive de sa soi-disant puissance technoscientifique, est d\u00e9j\u00e0 devenu moins beau. Le fait de le constater, de le saisir dans cette falsification primaire, de le d\u00e9crire en train de maquiller son existence intrins\u00e8que, c\u2019est juste le rappeler \u00e0 sa r\u00e9elle dimension splendide et intangible de perfection unique. Son premier acte qui devrait \u00eatre de reconnaissance \u00e9merveill\u00e9e et heureuse d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9 au n\u00e9ant pour \u00eatre livr\u00e9 \u00e0 une existence \u00e9ternelle pleine de sens et de possibilit\u00e9s infinies, est habituellement ni\u00e9 par une id\u00e9ologie qui annihile toute signification possible dans une r\u00e9ification, une chosification, de toute la r\u00e9alit\u00e9. Celle-ci, par contre, rappelle toujours \u00e0 plus qu\u2019\u00e0 soi-m\u00eame. \u00c0 une \u00ab\u00a0alt\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb sup\u00e9rieure et incomparablement plus belle.<br \/>\nL\u2019abrutissement n\u2019est que la n\u00e9gation, m\u00eame explicite, de cette v\u00e9rit\u00e9 religieuse irr\u00e9ductible.<\/p>\n<p>Parler d\u2019<em>abrutis<\/em> pour raconter nos cong\u00e9n\u00e8res d\u00e9grad\u00e9s, consciemment (ath\u00e9istes) ou inconsciemment (superficiellement r\u00e9ductionnistes et relativistes), c\u2019est comme <em>pro-voquer<\/em>, rappeler \u00e0 une vocation trahie, \u00e0 une beaut\u00e9 maltrait\u00e9e, \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 m\u00e9connue ou salie, d\u00e9shonor\u00e9e.<br \/>\nCertes, habituellement, utiliser l\u2019\u00e9pith\u00e8te <em>abrutis<\/em> sonne comme une insulte facile et gratuite. Mais si on y pense bien, on ne peut qu\u2019appr\u00e9cier la petite brimade fraternelle ou paternelle pour la faute la plus commune de tout homme, celle dans laquelle on tombe cent fois par jour et qui nous fait reconna\u00eetre dans notre petite et fragile humanit\u00e9. On est tous, de ce point de vue, des abrutis. Nous les chr\u00e9tiens appelons cela tout simplement le p\u00e9ch\u00e9. On est tous des p\u00e9cheurs et des p\u00e9cheresses.<\/p>\n<p>C\u2019est avec le mot <em>abrutissement<\/em> que j\u2019ai commenc\u00e9 mon lexique de 275 mots, dans mos dernier essai publi\u00e9 en 2013 comme troisi\u00e8me de ma petite trilogie de livres sur le travail. Le dernier que j\u2019ai choisi a \u00e9t\u00e9 embl\u00e9matiquement <em>welfare <\/em>comme pour mettre en \u00e9vidence la v\u00e9rit\u00e9 du rapport \u00e9ternel entre un certain effet et la cause. Il faudrait toujours aimer l\u2019\u00c9glise, ne f\u00fbt-ce que pour ce rappel constant qu\u2019elle fait \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, qui presque jamais est consensuelle, plaisante et \u00ab\u00a0populaire\u00a0\u00bb. Que on se souvienne \u00e9galement des mots, m\u00eame apparemment d\u00e9sagr\u00e9ables, que p\u00e8re Giussani avait prononc\u00e9 \u00e0 un congr\u00e8s sur Leopardi, dans sa ville natale de Recanati\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Cher Leopardi, toi tu t\u2019es tromp\u00e9 dans le concept de raison. Ton concept de raison a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit car il \u00e9tait engourdi<\/em>\u00a0\u00bb*. Et, on sait, qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 cette c\u00e9l\u00e9bration l\u00e9opardienne comme un des plus grands admirateurs et divulgateurs du po\u00e8te-philosophe le plus grand de la modernit\u00e9 culturelle (non seulement italienne), juste apr\u00e8s Dante. De surcro\u00eet, il avait situ\u00e9 cette interpellation famili\u00e8re \u00e0 son arriv\u00e9e au Paradis, apr\u00e8s un si\u00e8cle et demi, o\u00f9 il avait plac\u00e9, tout de m\u00eame, la grand intellectuel non vraiment croyant mais cultivant au plus haut degr\u00e9 le sens religieux.<br \/>\nCelui qui affirme donc la v\u00e9rit\u00e9, toujours la v\u00e9rit\u00e9, a droit \u00e0 l\u2019immanquable mis\u00e9ricorde\u00a0: m\u00eames les abrutis relativistes, c\u2019est-\u00e0-dire tous, devraient \u00eatre d\u2019accord.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>*Cette citation est tir\u00e9e du dernier num\u00e9ro de novembre de Traces, la revue en plusieurs langues de Communion et Lib\u00e9ration.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Assez souvent (trop\u00a0?) j\u2019utilise l\u2019adjectif au pluriel \u00ab\u00a0abrutis\u00a0\u00bb pour d\u00e9finir l\u2019oc\u00e9an de nos contemporaines qui, en refusant leur condition ontologique de cr\u00e9atures, nient leur appartenance transcendante \u00e0 Dieu. Le fait de revendiquer activement la suppos\u00e9e autonomie pr\u00e9sum\u00e9e et pr\u00e9somptueuse de toute d\u00e9pendance, d\u2019autosatisfaction comme cr\u00e9ateurs tout puissants alors qu\u2019on vient tous de na\u00eetre en attendant [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-630","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francamente2"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=630"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":632,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/630\/revisions\/632"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}