{"id":4304,"date":"2020-10-05T12:20:01","date_gmt":"2020-10-05T11:20:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=4304"},"modified":"2020-10-05T12:23:56","modified_gmt":"2020-10-05T11:23:56","slug":"deux-ideologies-regissent-les-activites-economiques-et-culturelles-sur-la-terre-la-liberale-et-la-socialiste-elles-ont-la-meme-conception-de-fond-la-realisation-dun-maximum-de-profit-illimite","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=4304","title":{"rendered":"Deux id\u00e9ologies r\u00e9gissent les activit\u00e9s \u00e9conomiques et culturelles sur la Terre, la lib\u00e9rale et la socialiste. Elles ont la m\u00eame conception de fond : la r\u00e9alisation d’un maximum de profit illimit\u00e9 ; et celle r\u00e9ductive au plus bas degr\u00e9 intellectif, en massifiant les deux dans la pens\u00e9e unique e liquide. D’o\u00f9 leurs cons\u00e9quences toujours n\u00e9fastes : on ne fait que passer d’une crise \u00e0 l’autre, toujours dans le tragique esclavage \u00e9conomique et culturel de presque tous les travailleurs (manuels et intellectuels), en att\u00e9nuant par le toujours plus moindre et tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 h\u00e9donisme r\u00e9siduel et de masse. Mais la Doctrine Sociale de l’Eglise vient de publier un nouveau dossier qui re-pr\u00e9sente sa conception oubli\u00e9e, surtout par tous les partis politiques bourgeois dans le monde. Laquelle vision r\u00e9sout vraiment ce que les id\u00e9ologies refusent syst\u00e9matiquement, le tr\u00e8s catholique"},"content":{"rendered":"

Le Christianisme, n\u00e9cessairement christocentrique, ne pouvait que r\u00e9soudre le crucial probl\u00e8me compl\u00e8tement irr\u00e9solu du capitalisme et du socialisme, relatif au \u00ab\u00a0Bien commun\u00a0\u00bb dans la Justice : gr\u00e2ce aux tr\u00e8s grands catholiques Belloc, Chesterton et le moine McNabb, tous \u00ab\u00a0distributistes\u00a0\u00bb.
\n<\/em><\/strong>Les plus grands catholiques anglais, G.K. Chesterton, son fr\u00e8re cadet et surtout leur ami tr\u00e8s proche, l’homme politique Hilaire Belloc, dirig\u00e9s<\/em> spirituellement par le moine irlandais McNabb, b\u00e2tirent la doctrine du \u00ab\u00a0distributisme\u00a0\u00bb, en radicale pol\u00e9mique contre les id\u00e9ologies politiques, gnostiques et r\u00e9ductionnistes, du lib\u00e9ralisme et du socialisme. Le tout, \u00e0 partir de la grande encyclique sociale \u00ab\u00a0Rerum novarum<\/em>\u00a0\u00bb de Pape L\u00e9on XIII et de tout le Magist\u00e8re social catholique de l’histoire de l’\u00c9glise. Sous la supr\u00eame \u00e9gide du pr\u00e9sident \u00e9m\u00e9rite, Giampaolo Crepaldi de l’Observatoire Van Thu\u00e0n, \u00e0 la t\u00eate de la DS<\/em>\u00c9(Doctrine Sociale de l’\u00c9glise<\/em>), la publication qualifi\u00e9e de ce dossier dans son dernier Bulletin (2020, N\u00b0 3), de pas moins de six principaux essais approfondis, a renforc\u00e9 le livre phare de Belloc \u00ab\u00a0l’\u00c9tat servile\u00a0\u00bb (1912) et l’annonce de 1991 : celui avec un grand congr\u00e8s au Vatican voulu par le Pape, saint Jean-Paul II, consacr\u00e9 au distributisme originaire, non seulement anglais, comme th\u00e9orie \u00e9conomique bien exp\u00e9riment\u00e9e en deux mill\u00e9naires d’histoire catholique ! Les experts parmi les plus\u00a0 prestigieux en distributisme au monde comme Thomas Storks, Marco Semerini (pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 Chestertonienne Italienne), Fabio Trevisan de l’Observatoire lui-m\u00eame, Matteo Mazariol avec la centrale intervention sur Belloc, ont donn\u00e9 consistance \u00e0 cette publication qui ne pourra constituer qu’un pas de g\u00e9ant dans la DS\u00c9<\/em>. Toutes les intervenants se sont donn\u00e9es \u00e0 c\u0153ur joie pour pr\u00e9senter \u2013 avec l’introduction historique et th\u00e9ologique du supr\u00eame Crepaldi \u2013 la doctrine centrale sociale et politique du Catholicisme. Aussi d’un point de vue pratique, avec une abondante quantit\u00e9 exemplificative d’exp\u00e9riences distributistes m\u00eame spontan\u00e9es, on est pass\u00e9 d\u00e9finitivement \u00e0 une nouvelle \u00e9poque, apr\u00e8s celle marqu\u00e9e en 1991, o\u00f9 le pr\u00e9sident actuel de la DS\u00c9<\/em>, Stefano Fontana avait d\u00e9j\u00e0 particip\u00e9 !<\/p>\n

Comment distribuer la Justice dans la Libert\u00e9 dans l’\u00e8re de la pr\u00e9dation oligarchique ? Tout d’abord avec la diffusion maxime de la propri\u00e9t\u00e9 des moyens de production et la d\u00e9fense \u00e0 outrance de la famille, comme sujets ontologiques et spontan\u00e9s, noyaux naturels du bonheur de l’humanit\u00e9.
\n<\/em><\/strong>Les diff\u00e9rentes et vastes interventions ont mis bien \u00e0 feux les concepts centraux du distributisme issu, tout de m\u00eame, de la critique totale e globale aux fausses id\u00e9ologies lib\u00e9rales et socialistes, fondamentalement mat\u00e9rialistes, relativistes dans leurs rationalisme et minimalisme.
\nLe distributisme s’est ainsi imm\u00e9diatement pr\u00e9sent\u00e9, tr\u00e8s catholiquement, comme approfondissement du \u00ab\u00a0solidarisme\u00a0\u00bb initialement de l’allemand Pesch. Il s’\u00e9tait r\u00e9fugi\u00e9 en Angleterre \u00a0(d\u00e9j\u00e0 comme s\u00e9minariste), \u00e0 cause de la r\u00e9pression de Bismark avec sa Kulturkampf<\/em> en s’opposant \u00a0aux id\u00e9ologies gnostiques polaris\u00e9es autour du lib\u00e9ralisme et du communisme : c’est-\u00e0-dire \u00e0 l’\u00e9tatisme meurtrier de la pr\u00e9dominance de l’\u00c9tat sur Dieu ! Ainsi, apr\u00e8s\u00a0 les analyses toutes de constatation autour de la faillite continue et r\u00e9it\u00e9r\u00e9e des id\u00e9ologies \u00e9conomiques du L\u00e9viathan<\/em> hobbesien de 1651 (celui du fameux et tr\u00e8s pessimiste jusqu’au nihilisme de l'\u00a0\u00bbhomo homini lupus<\/em>\u00ab\u00a0, et des triomphes d\u00e9sastreux apr\u00e8s la ruine, publiquement avou\u00e9e en 1989 au monde entier, de la th\u00e9orie marxienne et d\u00e9mo-communiste (social-d\u00e9mocratique). Le dossier s’est substantiv\u00e9, tr\u00e8s concr\u00e8tement, \u00e0 partir de l’analyse du \u00ab\u00a0Principe de la propri\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb de la Famille naturelle, \u00a0fondamentale pour la vision m\u00e9taphysique et spirituelle de l’humanisme de civilisation chr\u00e9tienne \u00a0occidentale. Les deux polarit\u00e9s (la propri\u00e9t\u00e9 devenue en fait normale, sacr\u00e9e et primordiale et \u00a0appartenant \u00e0 la saintet\u00e9 par le Sacrement catholique du Mariage), fondent ontologiquement l’id\u00e9e m\u00eame originaire du distributisme. \u00c0 l’encontre, naturellement, de l’id\u00e9e pr\u00e9datrice de la propri\u00e9t\u00e9, \u00e0 la condition qu’elle appartienne de droit aux autres, via l’accumulation artificielle ! En se distanciant nettement de l’infernal illimit\u00e9 du lib\u00e9ralisme intrins\u00e8quement individualiste et amoral. Et en s’opposant aux pratiques multiformes des par ailleurs reconnues faillites par les m\u00eames communistes des th\u00e9ories marxistes in\u00e9vitablement totalitaires (autant celles dites mod\u00e9r\u00e9ment liberticides<\/em> du lib\u00e9ralisme). Toute la d\u00e9cisionalit\u00e9 positive est ainsi restitu\u00e9e au seul protagoniste qui s’est r\u00e9appropri\u00e9 comme propri\u00e9taire de son entreprise (souvent coop\u00e9rative) et, en m\u00eame temps, du propre travail quotidien, toujours utile, cr\u00e9atif et inali\u00e9nable. L’ali\u00e9nation passivant et fatale, d\u00e9nonc\u00e9e aussi par le marxisme contre la fausse id\u00e9e libertaire, m\u00eame si fascinante de la \u00ab\u00a0main invisible\u00a0\u00bb du march\u00e9 m\u00e9caniciste et aveuglement anonyme, est cons\u00e9quent \u00e0 la s\u00e9paration des moyens de production des multitudes de travailleurs. Cette s\u00e9paration est r\u00e9solue avec la globalit\u00e9 totale de l’existence de chaque homme qui redevient libre avec la Foi. Et qui arrache le travail du non-sens d’une production objectivement d\u00e9personnalis\u00e9e d’une mani\u00e8re in\u00e9vitablement d\u00e9sesp\u00e9rante, voire ignoblement subordonnante. Une propri\u00e9t\u00e9 assur\u00e9e, par d\u00e9finition, et entrepreneuriale dans une continuit\u00e9, naturellement coop\u00e9rative et cr\u00e9ative. En d’autres termes, il s’agit de la r\u00e9appropriation de la t\u00e9l\u00e9ologie, c’est-\u00e0-direde la finalisation, du travail \u2013 aussi bien dans la toute petite entreprise jusqu’\u00e0 celle m\u00eame tr\u00e8s grande et soci\u00e9taire \u2013 per le biais des \u00ab\u00a0corps interm\u00e9diaires\u00a0\u00bb. De ceux que dans le Moyen-\u00e2ge \u00e9taient appel\u00e9es les \u00ab\u00a0corporations\u00a0\u00bb, d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s d\u00e9mocratiques et lib\u00e9ratoires\u2026<\/p>\n

L’deal de la famille catholique, propri\u00e9taire et entrepreneuriale comme unique v\u00e9ritable victoire contre une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, in\u00e9vitablement\u00a0 esclavagiste et massifi\u00e9es, d’hommes \u00a0con\u00e7us gourdes et serfs, m\u00eame qu’illusoirement h\u00e9donistes dans une oppression soft et pr\u00e9ordonn\u00e9e.
\n<\/em><\/strong>L’abstraction anonyme du capitalisme massifi\u00e9 et faussement minimaliste, c’est-\u00e0-dire de l’\u00e9tatisme ath\u00e9iste et dominant sur les Lois divines lesquelles, par contre, permettent un vrai humanisme plein et universel. Lequel annihile la r\u00e9ification r\u00e9ductionniste en opposition \u00e0 laquelle il est assur\u00e9 par la perfection construite du couple conjugal dans la sacr\u00e9e propri\u00e9t\u00e9 de la famille. Il apparait ainsi fatalement normal que le monde soit domin\u00e9 par le manque de sens, si la propri\u00e9t\u00e9 est r\u00e9duite comme une peau de chagrin par un quasi total et escompt\u00e9 salariat et la famille soit d\u00e9naturalis\u00e9e jusqu’\u00e0 l’insens\u00e9e institutionnalisation \u00ab\u00a0sexuelle\u00a0\u00bb, \u00e0 venir et d\u00e9j\u00e0 \u00e0 gogo. Ou au pseudo-psychologisme horrible (par exemple le gender<\/em> LBGT)\u2026 Le principe de responsabilit\u00e9 \u00e0 la base de la libert\u00e9 personnelle et sociale, ne peut \u00eatre en effet fix\u00e9 que par la concr\u00e9tisation du m\u00eame principe distributiste \u2013 par incentivation culturelle, naturellement \u2013 de la propri\u00e9t\u00e9 du travail. Et de l’appartenance naturelle \u00e0 l’institut producteur par excellence des activit\u00e9s elles-m\u00eames : le travailleur ! La folie sociale est ainsi constatable et constat\u00e9e par les hommes dans leur non-sens d’appartenance \u00e0 la m\u00e9cr\u00e9ance sortie du nihilisme philosophique et religieux (par induction), \u00e0 partir de la Renaissance. C’est par contre le Christianisme, la seule religion \u00e0 la base reni\u00e9e de la civilisation occidentale, qui peut vraiment et toujours reconduire, le seul au monde, toute l’humanit\u00e9 \u00e0 son auto-conscience et \u00e0 la lutte contre l’oubli diabolique de sa cr\u00e9aturalit\u00e9. Pour laquelle on n’interf\u00e8re et on ne peut pas interf\u00e9rer ni quand on na\u00eet, ni quand on meure. Le tout pour jouir habituellement \u00a0d’une tr\u00e8s fausse libert\u00e9 plut\u00f4t r\u00e9duite et de plus en plus pour \u00ab\u00a0faire apparemment ce qu’on veut\u00a0\u00bb. Dont la dimension se r\u00e9duit toujours plus, pour ob\u00e9ir aux envies consid\u00e9r\u00e9es couramment l\u00e9gitimes de l’oligarchie dominante et de plus en plus invisible. Il s’agit l\u00e0 de la classe de la finance internationale. Laquelle a excogit\u00e9, progressivement depuis des si\u00e8cles, le projet qu’actuellement on l’appelle NOM<\/em> (Nouvel Ordre Mondial<\/em>), <\/em>d’affreuse origine franc-ma\u00e7onne et actuellement m\u00eame onusienne. Celle-ci, en \u00e9change d’un mis\u00e9rable et apparent h\u00e9donisme, toujours plus appauvri et en disparition limit\u00e9e et arbitraire. Il requiert une adh\u00e9sion totale \u00e0 l’id\u00e9ologie mondialiste pseudo-religieuse et r\u00e9ductrice, encore plus que de conception totalitaire. L’accomplissement de cette t\u00e2che est devenue la fonction principale de la classe des politiciens qui sont devenus des gestionnaires laqu\u00e9s, eux aussi massifi\u00e9s et tr\u00e8s souvent inconscients, d’une humanit\u00e9 aux destins esclaves, fatalement en devenir vers l’abime, pr\u00e9vu par les r\u00e9gimes politiques gnostiques. Et ceci, en \u00e9change des privil\u00e8ges au personnel politique qui doit, tout de m\u00eame, s’accorder presque en cachette avec des populations que les dits responsables politiciens doivent subordonner toujours plus, ind\u00e9pendamment de leur id\u00e9ologie politicienne qui les a \u00e9lus.<\/p>\n

L’absurde masochisme des catholiques en diaspora \u00e9lectorale aupr\u00e8s des partis fatalement plus ou moins gnostiques : sans un parti catholique par chaque Pays, le chaos est assur\u00e9, aussi bien de type \u00a0h\u00e9r\u00e9tique religieusement dans le modernisme, que totalitaire et volontariste en \u00e9conomie.
\n<\/em><\/strong>La fonction principale de la doctrine distributiste apparait maintenant comme celle de mettre en \u00e9vidence le d\u00e9ficit \u00e9pouvantable sur le plan intellectif, malgr\u00e9 la richesse oc\u00e9anique de la sapience religieuse sur le plano th\u00e9ologique et eccl\u00e9siale de l’Occident. Ainsi, on se demande en quoi et \u00e0 quoi se consacrent les catholiques r\u00e9siduels, la\u00efques et du clerg\u00e9, dans leur diaspora avant tout h\u00e9r\u00e9tique et soutenant les partis plus ou moins totalement gnostiques, m\u00e9cr\u00e9ants et la\u00efcistes. L’urgence de la fondation dans chaque Pays d’un parti politique catholique et unique, tr\u00e8s fid\u00e8le \u00e0 la DS\u00c9<\/em> et, \u00e0 pr\u00e9sent, \u00e0 la doctrine distibutiste (aux racines tr\u00e8s anciennes), est devenue intol\u00e9rante avec les atermoiements, les h\u00e9sitations et les fausses analyses de la situation. Comment peut-on continuer \u00e0 militer, apr\u00e8s avoir pris acte que le dicast\u00e8re social de l’\u00c9glise catholique s’est engag\u00e9 dans le distributisme (jug\u00e9 \u00e9quivalent au pr\u00e9c\u00e8dent solidarisme, mais bien plus appliqu\u00e9 dans le r\u00e9el\u2026), dans les partis gnostiques qui ne connaissent m\u00eame pas, ou d\u00e9sormais plus, les \u00ab\u00a0Principes non n\u00e9gociables\u00a0\u00bb ? \u00c0 la question tr\u00e8s explicite, d\u00e9j\u00e0 dans les ann\u00e9es trente du si\u00e8cle dernier, de la part des catholiques au temps de Pape Pie XI, \u00e0 savoir : \u00ab\u00a0Peut-on \u00eatre catholique et adh\u00e9rer \u00e0 un parti socialiste ou la\u00efciste <\/em>?\u00a0\u00bb, la r\u00e9ponse avait \u00e9t\u00e9, naturellement, tr\u00e8s clairement et bien connue : \u00ab\u00a0Non<\/em> !\u00a0\u00bb. Aujourd’hui, de surcro\u00eet, le la\u00efcisme a pris la forme plut\u00f4t de l’\u00e9tatisme end\u00e9mique qui a toujours affirm\u00e9 la sup\u00e9riorit\u00e9 et la domination tout \u00e0 fait consid\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bbl\u00e9gitime\u00a0\u00bb de l’\u00c9tat sur Dieu et son \u00c9glise. Jusqu’\u00e0 l’exclusion \u2013 \u00e0 la fois absurde et impossible \u2013 de toute religion de la chose publique ! Sur le plan \u00e9conomique, en suppl\u00e9ment, les activit\u00e9s financi\u00e8res sont m\u00eame devenues pr\u00e9pond\u00e9rantes et dirigistes par rapport \u00e0 la globalit\u00e9 des activit\u00e9s industrielles, commerciales et agricoles : exactement le contraire de ce qui devrait \u00eatre ! Contre cette tendance surr\u00e9elle d\u00e9vastatrice, le distributisme se pose structurellement aux antipodes avec son syst\u00e8me de \u00ab\u00a0communaut\u00e9s des communaut\u00e9s\u00a0\u00bb, de ses \u00ab\u00a0corps interm\u00e9diaires mais bien \u00a0d\u00e9bureaucratis\u00e9s\u00a0\u00bb. Et antipopulaires! Donc<\/p>\n

Le Christianisme, n\u00e9cessairement christocentrique, ne pouvait que r\u00e9soudre le crucial probl\u00e8me compl\u00e8tement irr\u00e9solu du capitalisme et du socialisme, relatif au \u00ab\u00a0Bien commun\u00a0\u00bb dans la Justice : gr\u00e2ce aux tr\u00e8s grands catholiques Belloc, Chesterton et le moine McNabb, tous \u00ab\u00a0distributistes\u00a0\u00bb.
\n<\/em><\/strong>Les plus grands catholiques anglais, G.K. Chesterton, son fr\u00e8re cadet et surtout leur ami tr\u00e8s proche, l’homme politique Hilaire Belloc, dirig\u00e9s<\/em> spirituellement par le moine irlandais McNabb, b\u00e2tirent la doctrine du \u00ab\u00a0distributisme\u00a0\u00bb, en radicale pol\u00e9mique contre les id\u00e9ologies politiques, gnostiques et r\u00e9ductionnistes, du lib\u00e9ralisme et du socialisme. Le tout, \u00e0 partir de la grande encyclique sociale \u00ab\u00a0Rerum novarum<\/em>\u00a0\u00bb de Pape L\u00e9on XIII et de tout le Magist\u00e8re social catholique de l’histoire de l’\u00c9glise. Sous la supr\u00eame \u00e9gide du pr\u00e9sident \u00e9m\u00e9rite, Giampaolo Crepaldi de l’Observatoire Van Thu\u00e0n, \u00e0 la t\u00eate de la DS<\/em>\u00c9(Doctrine Sociale de l’\u00c9glise<\/em>), la publication qualifi\u00e9e de ce dossier dans son dernier Bulletin (2020, N\u00b0 3), de pas moins de six principaux essais approfondis, a renforc\u00e9 le livre phare de Belloc \u00ab\u00a0l’\u00c9tat servile\u00a0\u00bb (1912) et l’annonce de 1991 : celui avec un grand congr\u00e8s au Vatican voulu par le Pape, saint Jean-Paul II, consacr\u00e9 au distributisme originaire, non seulement anglais, comme th\u00e9orie \u00e9conomique bien exp\u00e9riment\u00e9e en deux mill\u00e9naires d’histoire catholique ! Les experts parmi les plus\u00a0 prestigieux en distributisme au monde comme Thomas Storks, Marco Semerini (pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 Chestertonienne Italienne), Fabio Trevisan de l’Observatoire lui-m\u00eame, Matteo Mazariol avec la centrale intervention sur Belloc, ont donn\u00e9 consistance \u00e0 cette publication qui ne pourra constituer qu’un pas de g\u00e9ant dans la DS\u00c9<\/em>. Toutes les intervenants se sont donn\u00e9es \u00e0 c\u0153ur joie pour pr\u00e9senter \u2013 avec l’introduction historique et th\u00e9ologique du supr\u00eame Crepaldi \u2013 la doctrine centrale sociale et politique du Catholicisme. Aussi d’un point de vue pratique, avec une abondante quantit\u00e9 exemplificative d’exp\u00e9riences distributistes m\u00eame spontan\u00e9es, on est pass\u00e9 d\u00e9finitivement \u00e0 une nouvelle \u00e9poque, apr\u00e8s celle marqu\u00e9e en 1991, o\u00f9 le pr\u00e9sident actuel de la DS\u00c9<\/em>, Stefano Fontana avait d\u00e9j\u00e0 particip\u00e9 !<\/p>\n

Comment distribuer la Justice dans la Libert\u00e9 dans l’\u00e8re de la pr\u00e9dation oligarchique ? Tout d’abord avec la diffusion maxime de la propri\u00e9t\u00e9 des moyens de production et la d\u00e9fense \u00e0 outrance de la famille, comme sujets ontologiques et spontan\u00e9s, noyaux naturels du bonheur de l’humanit\u00e9.
\n<\/em><\/strong>Les diff\u00e9rentes et vastes interventions ont mis bien \u00e0 feux les concepts centraux du distributisme issu, tout de m\u00eame, de la critique totale e globale aux fausses id\u00e9ologies lib\u00e9rales et socialistes, fondamentalement mat\u00e9rialistes, relativistes dans leurs rationalisme et minimalisme.
\nLe distributisme s’est ainsi imm\u00e9diatement pr\u00e9sent\u00e9, tr\u00e8s catholiquement, comme approfondissement du \u00ab\u00a0solidarisme\u00a0\u00bb initialement de l’allemand Pesch. Il s’\u00e9tait r\u00e9fugi\u00e9 en Angleterre \u00a0(d\u00e9j\u00e0 comme s\u00e9minariste), \u00e0 cause de la r\u00e9pression de Bismark avec sa Kulturkampf<\/em> en s’opposant \u00a0aux id\u00e9ologies gnostiques polaris\u00e9es autour du lib\u00e9ralisme et du communisme : c’est-\u00e0-dire \u00e0 l’\u00e9tatisme meurtrier de la pr\u00e9dominance de l’\u00c9tat sur Dieu ! Ainsi, apr\u00e8s\u00a0 les analyses toutes de constatation autour de la faillite continue et r\u00e9it\u00e9r\u00e9e des id\u00e9ologies \u00e9conomiques du L\u00e9viathan<\/em> hobbesien de 1651 (celui du fameux et tr\u00e8s pessimiste jusqu’au nihilisme de l'\u00a0\u00bbhomo homini lupus<\/em>\u00ab\u00a0, et des triomphes d\u00e9sastreux apr\u00e8s la ruine, publiquement avou\u00e9e en 1989 au monde entier, de la th\u00e9orie marxienne et d\u00e9mo-communiste (social-d\u00e9mocratique). Le dossier s’est substantiv\u00e9, tr\u00e8s concr\u00e8tement, \u00e0 partir de l’analyse du \u00ab\u00a0Principe de la propri\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb de la Famille naturelle, \u00a0fondamentale pour la vision m\u00e9taphysique et spirituelle de l’humanisme de civilisation chr\u00e9tienne \u00a0occidentale. Les deux polarit\u00e9s (la propri\u00e9t\u00e9 devenue en fait normale, sacr\u00e9e et primordiale et \u00a0appartenant \u00e0 la saintet\u00e9 par le Sacrement catholique du Mariage), fondent ontologiquement l’id\u00e9e m\u00eame originaire du distributisme. \u00c0 l’encontre, naturellement, de l’id\u00e9e pr\u00e9datrice de la propri\u00e9t\u00e9, \u00e0 la condition qu’elle appartienne de droit aux autres, via l’accumulation artificielle ! En se distanciant nettement de l’infernal illimit\u00e9 du lib\u00e9ralisme intrins\u00e8quement individualiste et amoral. Et en s’opposant aux pratiques multiformes des par ailleurs reconnues faillites par les m\u00eames communistes des th\u00e9ories marxistes in\u00e9vitablement totalitaires (autant celles dites mod\u00e9r\u00e9ment liberticides<\/em> du lib\u00e9ralisme). Toute la d\u00e9cisionalit\u00e9 positive est ainsi restitu\u00e9e au seul protagoniste qui s’est r\u00e9appropri\u00e9 comme propri\u00e9taire de son entreprise (souvent coop\u00e9rative) et, en m\u00eame temps, du propre travail quotidien, toujours utile, cr\u00e9atif et inali\u00e9nable. L’ali\u00e9nation passivant et fatale, d\u00e9nonc\u00e9e aussi par le marxisme contre la fausse id\u00e9e libertaire, m\u00eame si fascinante de la \u00ab\u00a0main invisible\u00a0\u00bb du march\u00e9 m\u00e9caniciste et aveuglement anonyme, est cons\u00e9quent \u00e0 la s\u00e9paration des moyens de production des multitudes de travailleurs. Cette s\u00e9paration est r\u00e9solue avec la globalit\u00e9 totale de l’existence de chaque homme qui redevient libre avec la Foi. Et qui arrache le travail du non-sens d’une production objectivement d\u00e9personnalis\u00e9e d’une mani\u00e8re in\u00e9vitablement d\u00e9sesp\u00e9rante, voire ignoblement subordonnante. Une propri\u00e9t\u00e9 assur\u00e9e, par d\u00e9finition, et entrepreneuriale dans une continuit\u00e9, naturellement coop\u00e9rative et cr\u00e9ative. En d’autres termes, il s’agit de la r\u00e9appropriation de la t\u00e9l\u00e9ologie, c’est-\u00e0-direde la finalisation, du travail \u2013 aussi bien dans la toute petite entreprise jusqu’\u00e0 celle m\u00eame tr\u00e8s grande et soci\u00e9taire \u2013 per le biais des \u00ab\u00a0corps interm\u00e9diaires\u00a0\u00bb. De ceux que dans le Moyen-\u00e2ge \u00e9taient appel\u00e9es les \u00ab\u00a0corporations\u00a0\u00bb, d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s d\u00e9mocratiques et lib\u00e9ratoires\u2026<\/p>\n

L’deal de la famille catholique, propri\u00e9taire et entrepreneuriale comme unique v\u00e9ritable victoire contre une soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, in\u00e9vitablement\u00a0 esclavagiste et massifi\u00e9es, d’hommes \u00a0con\u00e7us gourdes et serfs, m\u00eame qu’illusoirement h\u00e9donistes dans une oppression soft et pr\u00e9ordonn\u00e9e.
\n<\/em><\/strong>L’abstraction anonyme du capitalisme massifi\u00e9 et faussement minimaliste, c’est-\u00e0-dire de l’\u00e9tatisme ath\u00e9iste et dominant sur les Lois divines lesquelles, par contre, permettent un vrai humanisme plein et universel. Lequel annihile la r\u00e9ification r\u00e9ductionniste en opposition \u00e0 laquelle il est assur\u00e9 par la perfection construite du couple conjugal dans la sacr\u00e9e propri\u00e9t\u00e9 de la famille. Il apparait ainsi fatalement normal que le monde soit domin\u00e9 par le manque de sens, si la propri\u00e9t\u00e9 est r\u00e9duite comme une peau de chagrin par un quasi total et escompt\u00e9 salariat et la famille soit d\u00e9naturalis\u00e9e jusqu’\u00e0 l’insens\u00e9e institutionnalisation \u00ab\u00a0sexuelle\u00a0\u00bb, \u00e0 venir et d\u00e9j\u00e0 \u00e0 gogo. Ou au pseudo-psychologisme horrible (par exemple le gender<\/em> LBGT)\u2026 Le principe de responsabilit\u00e9 \u00e0 la base de la libert\u00e9 personnelle et sociale, ne peut \u00eatre en effet fix\u00e9 que par la concr\u00e9tisation du m\u00eame principe distributiste \u2013 par incentivation culturelle, naturellement \u2013 de la propri\u00e9t\u00e9 du travail. Et de l’appartenance naturelle \u00e0 l’institut producteur par excellence des activit\u00e9s elles-m\u00eames : le travailleur ! La folie sociale est ainsi constatable et constat\u00e9e par les hommes dans leur non-sens d’appartenance \u00e0 la m\u00e9cr\u00e9ance sortie du nihilisme philosophique et religieux (par induction), \u00e0 partir de la Renaissance. C’est par contre le Christianisme, la seule religion \u00e0 la base reni\u00e9e de la civilisation occidentale, qui peut vraiment et toujours reconduire, le seul au monde, toute l’humanit\u00e9 \u00e0 son auto-conscience et \u00e0 la lutte contre l’oubli diabolique de sa cr\u00e9aturalit\u00e9. Pour laquelle on n’interf\u00e8re et on ne peut pas interf\u00e9rer ni quand on na\u00eet, ni quand on meure. Le tout pour jouir habituellement \u00a0d’une tr\u00e8s fausse libert\u00e9 plut\u00f4t r\u00e9duite et de plus en plus pour \u00ab\u00a0faire apparemment ce qu’on veut\u00a0\u00bb. Dont la dimension se r\u00e9duit toujours plus, pour ob\u00e9ir aux envies consid\u00e9r\u00e9es couramment l\u00e9gitimes de l’oligarchie dominante et de plus en plus invisible. Il s’agit l\u00e0 de la classe de la finance internationale. Laquelle a excogit\u00e9, progressivement depuis des si\u00e8cles, le projet qu’actuellement on l’appelle NOM<\/em> (Nouvel Ordre Mondial<\/em>), <\/em>d’affreuse origine franc-ma\u00e7onne et actuellement m\u00eame onusienne. Celle-ci, en \u00e9change d’un mis\u00e9rable et apparent h\u00e9donisme, toujours plus appauvri et en disparition limit\u00e9e et arbitraire. Il requiert une adh\u00e9sion totale \u00e0 l’id\u00e9ologie mondialiste pseudo-religieuse et r\u00e9ductrice, encore plus que de conception totalitaire. L’accomplissement de cette t\u00e2che est devenue la fonction principale de la classe des politiciens qui sont devenus des gestionnaires laqu\u00e9s, eux aussi massifi\u00e9s et tr\u00e8s souvent inconscients, d’une humanit\u00e9 aux destins esclaves, fatalement en devenir vers l’abime, pr\u00e9vu par les r\u00e9gimes politiques gnostiques. Et ceci, en \u00e9change des privil\u00e8ges au personnel politique qui doit, tout de m\u00eame, s’accorder presque en cachette avec des populations que les dits responsables politiciens doivent subordonner toujours plus, ind\u00e9pendamment de leur id\u00e9ologie politicienne qui les a \u00e9lus.<\/p>\n

L’absurde masochisme des catholiques en diaspora \u00e9lectorale aupr\u00e8s des partis fatalement plus ou moins gnostiques : sans un parti catholique par chaque Pays, le chaos est assur\u00e9, aussi bien de type \u00a0h\u00e9r\u00e9tique religieusement dans le modernisme, que totalitaire et volontariste en \u00e9conomie.
\n<\/em><\/strong>La fonction principale de la doctrine distributiste apparait maintenant comme celle de mettre en \u00e9vidence le d\u00e9ficit \u00e9pouvantable sur le plan intellectif, malgr\u00e9 la richesse oc\u00e9anique de la sapience religieuse sur le plano th\u00e9ologique et eccl\u00e9siale de l’Occident. Ainsi, on se demande en quoi et \u00e0 quoi se consacrent les catholiques r\u00e9siduels, la\u00efques et du clerg\u00e9, dans leur diaspora avant tout h\u00e9r\u00e9tique et soutenant les partis plus ou moins totalement gnostiques, m\u00e9cr\u00e9ants et la\u00efcistes. L’urgence de la fondation dans chaque Pays d’un parti politique catholique et unique, tr\u00e8s fid\u00e8le \u00e0 la DS\u00c9<\/em> et, \u00e0 pr\u00e9sent, \u00e0 la doctrine distibutiste (aux racines tr\u00e8s anciennes), est devenue intol\u00e9rante avec les atermoiements, les h\u00e9sitations et les fausses analyses de la situation. Comment peut-on continuer \u00e0 militer, apr\u00e8s avoir pris acte que le dicast\u00e8re social de l’\u00c9glise catholique s’est engag\u00e9 dans le distributisme (jug\u00e9 \u00e9quivalent au pr\u00e9c\u00e8dent solidarisme, mais bien plus appliqu\u00e9 dans le r\u00e9el\u2026), dans les partis gnostiques qui ne connaissent m\u00eame pas, ou d\u00e9sormais plus, les \u00ab\u00a0Principes non n\u00e9gociables\u00a0\u00bb ? \u00c0 la question tr\u00e8s explicite, d\u00e9j\u00e0 dans les ann\u00e9es trente du si\u00e8cle dernier, de la part des catholiques au temps de Pape Pie XI, \u00e0 savoir : \u00ab\u00a0Peut-on \u00eatre catholique et adh\u00e9rer \u00e0 un parti socialiste ou la\u00efciste <\/em>?\u00a0\u00bb, la r\u00e9ponse avait \u00e9t\u00e9, naturellement, tr\u00e8s clairement et bien connue : \u00ab\u00a0Non<\/em> !\u00a0\u00bb. Aujourd’hui, de surcro\u00eet, le la\u00efcisme a pris la forme plut\u00f4t de l’\u00e9tatisme end\u00e9mique qui a toujours affirm\u00e9 la sup\u00e9riorit\u00e9 et la domination tout \u00e0 fait consid\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bbl\u00e9gitime\u00a0\u00bb de l’\u00c9tat sur Dieu et son \u00c9glise. Jusqu’\u00e0 l’exclusion \u2013 \u00e0 la fois absurde et impossible \u2013 de toute religion de la chose publique ! Sur le plan \u00e9conomique, en suppl\u00e9ment, les activit\u00e9s financi\u00e8res sont m\u00eame devenues pr\u00e9pond\u00e9rantes et dirigistes par rapport \u00e0 la globalit\u00e9 des activit\u00e9s industrielles, commerciales et agricoles : exactement le contraire de ce qui devrait \u00eatre ! Contre cette tendance surr\u00e9elle d\u00e9vastatrice, le distributisme se pose structurellement aux antipodes avec son syst\u00e8me de \u00ab\u00a0communaut\u00e9s des communaut\u00e9s\u00a0\u00bb, de ses \u00ab\u00a0corps interm\u00e9diaires mais bien \u00a0d\u00e9bureaucratis\u00e9s\u00a0\u00bb. Et antipopulaires! Donc quoi faire?
\nJ’en reparlerai. \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

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Le Christianisme, n\u00e9cessairement christocentrique, ne pouvait que r\u00e9soudre le crucial probl\u00e8me compl\u00e8tement irr\u00e9solu du capitalisme et du socialisme, relatif au \u00ab\u00a0Bien commun\u00a0\u00bb dans la Justice : gr\u00e2ce aux tr\u00e8s grands catholiques Belloc, Chesterton et le moine McNabb, tous \u00ab\u00a0distributistes\u00a0\u00bb. Les plus grands catholiques anglais, G.K. Chesterton, son fr\u00e8re cadet et surtout leur ami tr\u00e8s proche, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4304","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francamente2"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4304","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4304"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4304\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4305,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4304\/revisions\/4305"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4304"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}