Mon \u00e9pouse et moi avons pris l\u2019habitude d\u2019arriver \u00e0 l\u2019\u00e9glise vers 18 heures lorsque la messe commence \u00e0 18h30. D\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s \u00e0 l\u2019avance, sur l\u2019autel, il y a tr\u00e8s illumin\u00e9e une grande Ostie consacr\u00e9e expos\u00e9e \u00e0 l\u2019adoration des fid\u00e8les : pas plus d\u2019une vingtaine, ceux-ci, qui plus ou moins longuement restent, aussi depuis plus longtemps que nous, \u00e0 observer et m\u00e9diter en silence sur le Myst\u00e8re central de toute l\u2019\u00c9glise. Celui de la r\u00e9elle pr\u00e9sence de Dieu, en ch\u00e8re, dans la blancheur irr\u00e9elle du sacrement illumin\u00e9e m\u00eame par un spot : Dieu est avec nous, toujours.
\nDans le m\u00eame silence, le pr\u00eatre conclue la longue adoration de l\u2019apr\u00e8s-midi avec la b\u00e9n\u00e9diction des fid\u00e8les qui, entre-temps arrivent pour la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie, elle-aussi au centre \u2013 on le sait \u2013 de la messe. Dans cet acte liturgique d\u2019une simplicit\u00e9 extr\u00eame et sublime, tr\u00e8s peu de paroles son prononc\u00e9es par le c\u00e9l\u00e9brant, dans la cons\u00e9cration, en souvenir des m\u00eames deux petites phrases prononc\u00e9es par J\u00e9sus \u00e0 la derni\u00e8re c\u00e8ne.<\/p>\n
Je suis n\u00e9 \u00e0 Lanciano, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de la mer Adriatique \u00e0 la latitude de Rome. L\u00e0 bas, en l\u2019ann\u00e9e 700, il y eut le premier miracle eucharistique : un moine c\u00e9l\u00e9brant, qui doutait de la r\u00e9elle transsubstantiation (c\u2019est comme cela qu\u2019on appelle la transformation du pain et du vin dans celle du corps et du sang de Christ), avait vu saigner et se transformer l\u2019ostie en chair. Jusqu\u2019\u00e0 huit ans, avant l\u2019\u00e9migration de ma famille en Lombardie dans le nord d\u2019Italie, ma grand-m\u00e8re, ma m\u00e8re et ma tante m\u2019amenaient avec elles parfois \u00e0 visiter les restes du miracle dans l\u2019 \u00e9glise de saint Fran\u00e7ois, en centre ville. J\u2019ai donc toujours eu au moins pr\u00e9sent cette v\u00e9rit\u00e9 dogmatique, charnelle et fondante de la r\u00e9alit\u00e9 trinitaire du Corps Mystique. Dans la vie et dans la salvation humaine.<\/p>\n
Dans cette p\u00e9riode dans laquelle, en occasion du Synode romain, on parle beaucoup de la pratique de la Charit\u00e9 par rapport \u00e0 tous les p\u00e9cheurs que nous sommes, notamment les divorc\u00e9s remari\u00e9s, je r\u00e9fl\u00e9chissais sur l\u2019ordre de la dyade actuellement propos\u00e9e et repropos\u00e9e : V\u00e9rit\u00e9-Mis\u00e9ricorde. Quoi vient-il avant et apr\u00e8s ? La question n\u2019est pas une inutile et ne concerne pas une affaire comme le sexe des anges : il est sur cette priorit\u00e9 que toute l\u2019\u00c9glise est apparemment divis\u00e9e, y compris sa hi\u00e9rarchie.
\nLes th\u00e9ologiens pardonneront mon ignorance e mon cons\u00e9quent simplisme \u2013 je ne suis qu\u2019un petit entrepreneur \u2013 mais il me semble, pr\u00e9cis\u00e9ment, que la pratique de la mis\u00e9ricorde ne puisse exister qu\u2019apr\u00e8s l\u2019affirmation de la v\u00e9rit\u00e9 de foi et que le p\u00e9ch\u00e9 l\u2019ait transgress\u00e9e. Par exp\u00e9rience professionnelle, si j\u2019ose dire, je sais que si on n\u2019a pas lu et bien compris un texte, on ne peut pas le traduire. En m\u00e9ditant longuement devant la blancheur de l\u2019Eucharistie, on dirait \u00e9galement que la mis\u00e9ricorde soit d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9e dan la v\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame et dans son message d\u2019amour. Du reste, la chose est induite par la parfaite confusion avec laquelle les deux termes sont utilis\u00e9s dans l\u2019indiff\u00e9rence \u2013 souvent calcul\u00e9e \u2013 de la priorit\u00e9 attribu\u00e9e \u00e0 l\u2019une ou \u00e0 l\u2019autre de la part de beaucoup de journaux et m\u00eame de nombreux p\u00e8res synodaux.<\/p>\n
Tandis que la culture chr\u00e9tienne \u2013 qui jaillit toujours du logos \u2013 se fonde sur sa capacit\u00e9 de distinguer et de prioriser sur le tr\u00e8s diabolique relativisme nihiliste, ce qui est en train de se produire dans notre temps est continuellement et immanquablement, l\u2019immonde m\u00e9lange syncr\u00e9tique. Celui du faux et du paresseux.
\nNe fut-ce que pour cela, la rigueur th\u00e9or\u00e9tique est aujourd\u2019hui indispensable. En effet, c\u2019est dans cette soupe de sentiments jolis que, en fait, on est en train de noyer le sacr\u00e9ment du mariage.
\nOn essaye d\u2019approcher le divin \u00e0 notre quotidien humano\u00efde et pas vice-versa !
\nHeureusement qu\u2019avec la cl\u00f4ture provisoire du Synode s\u2019est ouverte, presque sans solution de continuit\u00e9, la b\u00e9atification de pape Paul VI qui a \u00e9man\u00e9 l\u2019encyclique peut-\u00eatre la plus impopulaire de l\u2019histoire : l\u2019Humanae vitae. Le christianisme n\u2019est pas une banale th\u00e9orie intellectualistique ou moraliste, pseudo-d\u00e9mocratique, qui essaye de saisir avec du consensus flatteur le plus grand nombre de petits chr\u00e9tiens r\u00e9siduels.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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