{"id":4019,"date":"2020-01-23T22:00:00","date_gmt":"2020-01-23T21:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=4019"},"modified":"2020-01-23T22:06:22","modified_gmt":"2020-01-23T21:06:22","slug":"malgre-la-lutte-et-les-resistances-au-modernisme-depuis-plus-de-quarante-ans-des-trois-pontificats-post-concile-la-recourant-e-resumant-heresie-dans-leglise-avec-larrivee-de-pape-f","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=4019","title":{"rendered":"Malgr\u00e9 la lutte et les r\u00e9sistances au modernisme depuis plus de quarante ans des trois pontificats post-Concile, la recourant e r\u00e9sumant h\u00e9r\u00e9sie dans l\u2019\u00c9glise, avec l\u2019arriv\u00e9e de Pape Fran\u00e7ois, a gagn\u00e9 quasi sur toute la ligne. Mais pourquoi aussi le d\u00e9missionnaire Pape Benoit XVI et Pape saint Jean-Paul II se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s plut\u00f4t faibles en la mati\u00e8re bien que leur pouvoir absolu p\u00e9trinien ? M\u00eame le tr\u00e8s haut prestige de leur admir\u00e9 p\u00e8re Giussani a \u00e9t\u00e9 bien entam\u00e9\u2026"},"content":{"rendered":"

\u00c0 ce d\u00e9but 2020, avec lequel je souhaite \u00e0 mes quatre lecteurs (followers<\/em>) une permanente \u00c9piphanie \u00a0eccl\u00e9siale, j\u2019entre dans la troisi\u00e8me ann\u00e9e de la Fraternit\u00e9 saint Pie X de Bruxelles
\n<\/strong>La liturgie tridentine de cette Fraternit\u00e9 en Belgique o\u00f9 je vis est majoritairement en latin et nous est imm\u00e9diatement apparue en famille dans toute sa sacralit\u00e9 authentique. Tr\u00e8s auparavant, en 1952, mes parents se sont install\u00e9s au Lac de Var\u00e8se, \u00e9tant \u00e9migr\u00e9 des Abruzzes, \u00e0 la hauteur de Rome mais du c\u00f4t\u00e9 de la mer Adriatique. Ils s\u2019\u00e9taient mis avec moi, le fils ain\u00e9 de 8 ans, pour apprendre les premiers rudiments du latin dans le but de me pr\u00e9parer \u00e0 devenir enfant de c\u0153ur dans l\u2019\u00e9glise de la paroisse : pour nous int\u00e9grer dans notre nouvelle socialit\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 nord italienne. Avec toute la famille qui devait collaborer \u00e0 la compl\u00e8te et complexe \u0153uvre d\u2019int\u00e9gration propre \u00e0 l\u2019immigration. Le rite du Concile de Trente \u00e9tait encore celui traditionnel, m\u00eame si ambroisien. J\u2019ai eu ma Confirmation par le cardinal Schuster, archev\u00eaque de Milan, au petit village du lac. Actuellement, dans ces derniers d\u00e9cennies belges, nous avons \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s naus\u00e9es par la bien connue irr\u00e9ligiosit\u00e9 des saintes Messes d\u00e9sormais devenues, dans les dernieres ann\u00e9es, souvent ou habituellement tr\u00e8s pa\u00efennes. Surtout si on consid\u00e8re la fameuse radicalisation g\u00e9n\u00e9rale de notre actuel petit royaume nordique arriv\u00e9 au niveau tr\u00e8s s\u00e9cularis\u00e9 de mon ult\u00e9rieure \u00e9migration. Hyper-progressiste et m\u00eame bruyant \u00e0 cause de son gnosticisme scandaleux devenu model plan\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral.
\nMon premier enfant, d\u00e9j\u00e0 mari\u00e9, avait rencontr\u00e9 cette Fraternit\u00e9 tr\u00e8s fatalement controvers\u00e9e par son \u00ab traditionalisme \u00bb (les catholiques ne peuvent pas, \u00e0 la rigueur, \u00eatre autre chose !). La profonde g\u00e9nialit\u00e9 th\u00e9ologique de Pape Ratzinger l\u2019avait depuis peu r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise catholique. Cette communaut\u00e9 mondiale, apr\u00e8s l\u2019excommunication en 1988 adress\u00e9e \u00e0 son cardinal fondateur Lefebvre, sous la papaut\u00e9 de saint Jean-Paul II, d\u00e9j\u00e0 au premier contact, aussi bien \u00e0 la Messe qu\u2019\u00e0 l\u2019Adoration et au V\u00eapres, nous \u00e9tions ainsi rigoureusement r\u00e9concili\u00e9s avec la religiosit\u00e9 liturgique. De laquelle nous nous consid\u00e9rions plut\u00f4t mutil\u00e9s. Nous avions, mon \u00e9pouse et moi, une conception cultuelle depuis les premiers des ann\u00e9es 60 \u00e0 Milan tr\u00e8s religieusement rigoureuse et traditionnelle. Lorsque nous participions au moins aux deux Messes hebdomadaires dites \u00ab giessine<\/em> e gielline\u00a0<\/em>\u00bb, voulues et interpr\u00e9t\u00e9es par le g\u00e9nie eccl\u00e9sial du p\u00e8re Giussani assez jeune de l\u2019\u00e9poque et cr\u00e9ateur des deux mouvements\u00a0: Jeunesse \u00e9tudiante<\/em> et Jeunes travailleurs<\/em> (Giovent\u00f9 studentesca <\/em>e Giovani lavoratori<\/em>). Avec la pratique communautaire de la liturgie des Heures<\/em>, nous qui \u00e9tions \u00e0 ce moment tr\u00e8s jeunes, avions rencontr\u00e9 le c\u0153ur battant du christianisme vraiment christologique.<\/p>\n

La fr\u00e9quence liturgique de la Pie X m\u2019a ainsi tr\u00e8s familiaris\u00e9 avec les les positions non seulement lefebvriennes, mais aussi avec le g\u00e9n\u00e9ral et rate mouvement christocentrique<\/strong>
\n<\/strong>L\u2019appartenance historique (depuis 1962) au mouvement giussanien, d\u00e9nomm\u00e9 au d\u00e9but de ann\u00e9es 70 Communion et Lib\u00e9ration<\/em>, est l\u2019exp\u00e9rience eccl\u00e9siologique la plus radicale et repr\u00e9sentative dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise catholique, dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Mais cette exp\u00e9rience qui avait \u00e9tonn\u00e9 admirativement m\u00eame les trois papes post-Concile (Montini, Vojtyla et Ratzinger), m\u2019avait asses obnubil\u00e9 dans une certaine tendance \u00e0 l\u2019autor\u00e9f\u00e9rence de fiert\u00e9 d\u2019appartenance ! Ce d\u00e9faut typiquement \u00e9litaire et non seulement catholique est d\u00e9tectable encore aujourd\u2019hui bien fig\u00e9 dans ce mouvement dit encore de p\u00e8re Giussani, surtout apr\u00e8s sa mort en 2005. Ce pr\u00eatre, a \u00e9t\u00e9 son \u00a0fondateur historique et est consid\u00e9r\u00e9 le catholique \u00e9ducateur le plu religieux du vingti\u00e8me si\u00e8cle, en voie de canonisation. J\u2019avais moi aussi oubli\u00e9 qu\u2019un mouvement de jeunesse est toujours destin\u00e9, fondamentalement, \u00e0 ins\u00e9rer ses fid\u00e8les membres dans la vie de l\u2019\u00c9glise identitaire et universelle. Sous peine de devenir in\u00e9vitablement infantile ou s\u00e9nile, voire infantilement s\u00e9nile.
\nCertains doutes, sur une d\u00e9marche n\u00e9faste notamment ambigument h\u00e9t\u00e9rodoxe dans la pratique de ce mouvement n\u00e9 \u00e0 Milan, m\u2019apparurent \u00e0 leurs d\u00e9buts d\u00e9j\u00e0 depuis les ann\u00e9es 2007-08. Lorsque je me suis \u00e9loign\u00e9\u00a0 m\u00eame de la militance active de la communaut\u00e9 CL<\/em> de Bruxelles. J\u2019avais constat\u00e9 celle que je consid\u00e9rais aussi la \u00ab trahison spiritualiste \u00bb, g\u00e9n\u00e9rant superficialit\u00e9 et modernisme de la part de la direction g\u00e9r\u00e9e par le pr\u00eatre espagnol \u2013 choisi par p\u00e8re Giussani lui-m\u00eame juste avant sa mort \u2013 monseigneur Carron. Cette essentielle d\u00e9ch\u00e9ance de religiosit\u00e9 eccl\u00e9siale incarn\u00e9e \u00e9tait en train de devenir end\u00e9mique et tr\u00e8s \u00e9vidente dans l\u2019encadrement de tout le mouvement de CL<\/em>. Dans les ann\u00e9es suivantes, elle s\u2019est accentu\u00e9e toujours plus avec une grosse h\u00e9morragie continue, d\u2019actualit\u00e9 m\u00eame de nos jours, de vieux militants historiques en fuite. Ils ont dans la m\u00e9moire la d\u00e9sormais perdue profonde religiosit\u00e9 culturellement du demi-si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent. M\u00eame si quelque peu compens\u00e9 par l\u2019arriv\u00e9e limit\u00e9e de nouvelles g\u00e9n\u00e9rations recrut\u00e9es parmi les jeunes du troisi\u00e8me mill\u00e9naire. Lesquels ont compl\u00e9t\u00e9 le changement du personnel sociologique et culturel du d\u00e9sormais m\u00e9connaissable nouveau mouvement\u00a0: p\u00e8re Giussani \u00e9tait rest\u00e9 toujours politiquement bien \u00e0 droite, m\u00eame avec Berlusconi\u00a0(quoi d\u2019aure\u00a0?). Le mouvement CL<\/em> a assum\u00e9 ainsi rapidement, apr\u00e8s la mort en 2005 de son guide, les formes bien oppos\u00e9es \u00e0 celles qui avaient marqu\u00e9 son \u00e9clatant impact social et succ\u00e8s de t\u00e9moignage chr\u00e9tien public dans le si\u00e8cle pass\u00e9, m\u00eame internationalement. Jusqu\u2019\u00e0 s\u2019aligner d\u2019une mani\u00e8re subordonn\u00e9e aux positions gauchistes d\u00e9clinantes, impr\u00e9visiblement \u00a0\u00a0\u00ab\u00a0progressistes \u00bb et \u00a0modernistiquement h\u00e9t\u00e9rodoxes de Pape Fran\u00e7ois. Comme il est notoire, d\u2019une fa\u00e7on intermittente mais substantiellement permanent dans son dernier relativisme pontifical doctrinaire tr\u00e8s casuiste.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 avant Pape Ratzinger, le modernisme \u00e9tait en train de s\u2019emparer frauduleusement de la catholicit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 provoquer aussi les d\u00e9missions de son pontife actuellement encore bien en vie. M\u00eame \u00ab\u00a0pastoralement\u00a0\u00bb apr\u00e8s sept ans de son grand renoncement<\/strong>
\n<\/strong>Malgr\u00e9 le tr\u00e8s haut prestige mondial, d\u00fb \u00e0 l\u2019immense rigueur th\u00e9ologique et philosophique du m\u00eame Ratzinger, sa th\u00e8se historiquement cruciale se trouve toujours plus sous attaque. Celle-ci soutient que le Concile Vatican II se soit d\u00e9roul\u00e9 dans \u00ab la continuit\u00e9 dogmatique et eccl\u00e9siologique<\/em> \u00bb et non \u2013 comme il est affirm\u00e9 soigneusement par des secteurs la\u00efques e du clerg\u00e9 \u2013 dans \u00ab une tragique rupture de fait avec le Magist\u00e8re historique et eccl\u00e9sial<\/em> \u00bb. \u00c0 vrai dire, on trouve aussi une d\u00e9claration successive \u00a0bien \u00e0 lui et oppos\u00e9e sur le m\u00eame Concile\u2026
\nEn r\u00e9alit\u00e9, toute l\u2019historiographie sur le dernier Concile a montr\u00e9 toujours plus que le soi-disant \u00ab\u00a0aggiornamento<\/em> pastorale et non dogmatique\u00bb voulu par Pape saint Jean XXIII au d\u00e9but des ann\u00e9es 60 est devenu rapidement, non seulement dans les formes du m\u00eame Concile dit \u00ab pastoral \u00bb, mais aux contenus programmatiques d\u2019une plus que d\u00e9butante apostasie spiritualiste de toute l\u2019\u00c9glise. Subordonn\u00e9e \u00e0 la mentalit\u00e9 gnostique du monde. En effet, d\u00e9j\u00e0 l\u2019hypoth\u00e8que du trait\u00e9 de Metz, avec en protagoniste le cardinal fran\u00e7ais Tisserand, m\u00eame russophone et charg\u00e9 de rassurer le Soviet supr\u00eame de l\u2019Union sovi\u00e9tique que, pendant l\u2019imminent Concile, on n\u2019aurait certainement pas fait r\u00e9f\u00e9rence au communisme. Ni on l\u2019aurait positionn\u00e9 comme probl\u00e8me nihiliste central du vingti\u00e8me si\u00e8cle ! Et ceci, en \u00e9change du permis \u00e0 la participation au Vatican II des repr\u00e9sentants orthodoxes\u00a0!
\nLe Vatican II se d\u00e9roula ainsi sous le signe pr\u00e9dominant de l\u2019h\u00e9r\u00e9tique et d\u00e9j\u00e0 historiquement condamn\u00e9 modernisme de fait, comme d\u2019habitude silencieux et r\u00e9ticent. Ce n\u2019est pas par hasard si le \u00a0Pape Pie XII avait excommuni\u00e9 le communisme\u00a0! En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019autant l\u00e9tale id\u00e9ologie nazi-fasciste que le communisme avec environs les sym\u00e9triques deux-cents millions de morts sur la conscience, apr\u00e8s la d\u00e9faite catastrophique de la deuxi\u00e8me guerre mondiale, avait compl\u00e8tement disparue, sauf quelques restes structurellement marginales dans l\u2019insignifiance d\u00e9mocratique europ\u00e9enne.
\nLe silence sur le mat\u00e9rialisme marxiste et communiste, par contre tr\u00e8s efficace et au degr\u00e9 maxime, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 hautainement loquace aupr\u00e8s beaucoup de cardinaux tr\u00e8s agressifs. Sur le model du primat belge Suenens et des \u00ab experts \u00bb \u00e0 la mode gnostique conforme au d\u00e9j\u00e0 h\u00e9r\u00e9tique n\u00e9o-j\u00e9suite allemand Karl Rahner !
\nCette simplification \u00e0 moi, actuellement, est apparemment grossi\u00e8re \u00e0 propos du d\u00e9roulement et sur les propos du Concile aux avant-propos d\u00e9sastreux, n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas pensable dans le climat culturel d\u00e9j\u00e0 compromis de la grandiose assise, \u00e0 l\u2019\u00e9poque des ann\u00e9es 60. Elle ne pouvait \u00eatre, \u00e0 ce temps clairement\u00a0assum\u00e9e et m\u00eame pas trop avanc\u00e9e, que par des rarissimes proph\u00e8tes de la religiosit\u00e9 authentique comme le cardinal Lefebvre, fondateur en 1970 de l\u2019encore tr\u00e8s actuelle Fraternit\u00e9 saint Pie X. Il semblait d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s lointaine la prudence de Pape Pie XII qui avait refus\u00e9 de proclamer ledit Concile Vatican II, m\u00eame pas une dizaine d\u2019ann\u00e9es auparavant.<\/p>\n

M\u00eame un exceptionnel et tr\u00e8s cultiv\u00e9 esprit comme p\u00e8re Giussani\u00a0 \u00e9tait rest\u00e9 assez \u00e9tranger au mouvement moderniste en expansion, tout absorb\u00e9 au d\u00e9veloppement de son mouvement<\/strong>
\n<\/strong>La religiosit\u00e9 radicale du pr\u00eatre lombard \u00e9tait d\u00e9riv\u00e9e de l\u2019humus rigoureusement catholique, typiquement populaire et ambroisien de sa modeste famille ; et gr\u00e2ce \u00e0 sa formation supr\u00eame dans le s\u00e9minaire peut-\u00eatre le plus rigoureux au monde aux ann\u00e9es 40 (celui de Venegono, situ\u00e9 entre Milan et Varese, bien avant qu\u2019il soit tomb\u00e9 dans les mains du moderniste, progressiste et spiritualiste cardinal archev\u00eaque de Milan, Martini). Notre regrett\u00e9 pr\u00eatre ambroisien fut gard\u00e9 par cette religiosit\u00e9 assez occup\u00e9 et de fait d\u00e9tach\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements conciliaires (quand il n\u2019\u00e9tait m\u00eame violemment contrast\u00e9 et d\u00e9vast\u00e9 dans son mouvement substantiellement de jeunes)\u2026 On pourrait dire, dans le \u00ab sens religieux naturel \u00bb et enracin\u00e9 par \u00e9ducation familiale, sociale et culturelle qui \u00e9tait tellement exceptionnel \u00e0 le conserver comme une sorte d\u2019\u00abanachor\u00e8te socialement tr\u00e8s actif \u00bb du panorama de formation dans l\u2019\u00e9ducation des g\u00e9n\u00e9rations surtout des jeunes des ann\u00e9es 50-60.
\nDe surcro\u00eet, au d\u00e9but il s\u2019agissait de jeunes d\u2019une m\u00e9tropole comme Milan tr\u00e8s europ\u00e9enne et en plein d\u00e9veloppement sur le plan scientifique et naturellement technique. La chose sera par apr\u00e8s pay\u00e9e tr\u00e8s cher en 68-69, o\u00f9 son mouvement\u00a0 gigantesque \u2013 et\u00a0 tout de m\u00eame celui r\u00e9duit rapidement \u00e0 sa peau de chagrin \u2013 a d\u00fb \u00eatre totalement refond\u00e9 et rebaptis\u00e9 Communion et Lib\u00e9ration<\/em> sur des bases beaucoup plus culturelles et moins spontan\u00e9istes ou mouvementiste.
\nJe ne parle pas de la v\u00e9ritable pers\u00e9cution eccl\u00e9siale archa\u00efque pour laquelle, en 1965, il fut aussi d\u00e9capit\u00e9 de son mouvement la\u00efque et envoy\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 continuer ses \u00e9tudes sur le protestantisme aux Etats-Unis\u00a0: par les responsables de son dioc\u00e8se milanaise\u00a0\u00bb (avec \u00e0 sa t\u00eate l\u2019archev\u00eaque faux \u00a0traditionnaliste \u00e0 Milan, Colombo).
\nEntre temps, il est apparu clairement dans l\u2019univers catholique le p\u00e9ril couru et en cours avec la d\u00e9rive moderniste surtout du post-Concile promus par Pape Roncalli : d\u2019o\u00f9 \u00ab la rupture pratique et th\u00e9ologique \u00bb en question. Ce Pape, proclam\u00e9 saint e connu comme le \u00ab Pape bon \u00bb, entre-temps, avait \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 au tout d\u00e9but de l\u2019\u00e9v\u00e9nement mondial apr\u00e8s sa mort, par le tr\u00e8s progressivement repenti moderniste Pape Paul VI. Lequel arriva \u00e0 publier en 1968 l\u2019historique et tr\u00e8s rigoureuse encyclique Humanae vitae<\/em>, jamais en effet accept\u00e9e vraiment par la quasi-totalit\u00e9 des catholiques la\u00efques. Ni par la majorit\u00e9 du clerg\u00e9 en odeur de modernisme au galop. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est avec cette encyclique que se divise d\u2019une fa\u00e7on \u00e9clatante le monde de la catholicit\u00e9, m\u00eame explicitement en pleine crise, entre le dites \u00ab traditionalistes \u00bb fid\u00e8les au D\u00e9p\u00f4t de la Foi <\/em>et les toujours plus majoritaires \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb<\/em> plut\u00f4t et toujours tragiquement gnostiques. Parmi ceux-ci\u00a0 nous pouvons aussi trouver, mais seulement initialement, le m\u00eame Pape b\u00e9at Paul VI qui arriva \u00e0 recevoir pour le remercier personnellement (!) le j\u00e9suite allemand d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rodoxe Rahner. Et ceci \u00a0\u00e0
\n\u00ab couverture \u00bb de la d\u00e9rive g\u00e9n\u00e9rale en fait ath\u00e9iste, pour sa tr\u00e8s fameuse et crue \u00ab contribution th\u00e9ologique \u00bb. Laquelle avait influenc\u00e9 \u00ab t\u00e9l\u00e9ologiquement \u00bb, peut-\u00eatre d\u2019une fa\u00e7on irr\u00e9m\u00e9diable et pour beaucoup de temps, d\u00e9j\u00e0 tout le catholicisme. M\u00eame le cardinal Ratzinger de l\u2019\u00e9poque qui, apr\u00e8s avoir collabor\u00e9, lui aussi, comme expert lui aussi du Concile avec le m\u00eame concitoyen plut\u00f4t parjure Rahner, se s\u00e9para nettement de l\u2019ensuite incrimin\u00e9e ligne h\u00e9t\u00e9rodoxe, personnellement et doctrinalement d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s critique. Tant \u00e9tait le degr\u00e9 de diffusion de la mentalit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 gnostique et de son modernisme non seulement rahn\u00e9rien dans\u00a0 l\u2019\u00c9glise catholique !<\/p>\n

Moi aussi je croyais que le Vatican II \u00e9tait en ligne avec le Magist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise mais j\u2019ai d\u00fb me raviser. Comme j\u2019ai d\u00fb admettre la non-conformit\u00e9 de la\u00a0m\u00e9thode de l\u2019exp\u00e9rience<\/em> giussanienne <\/strong>
\n<\/strong>Avant l\u2019\u00ab\u00a0\u00c9cole de communaut\u00e9\u00a0\u00bb <\/em>il y avait le \u00ab\u00a0Rayon<\/em>\u00a0\u00bb (La Scuola di comunit\u00e0,<\/em> il Raggio<\/em>) \u00e0 laquelle la seconde version avait apport\u00e9 le concept correctif d\u2019\u00e9cole m\u00eame dans sa d\u00e9finition, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019enseignement avec autant de ma\u00eetres sapiens et \u00e9l\u00e8ves par d\u00e9finition ignorants, (d\u2019apr\u00e8s la th\u00e9ologie Scolastique !). L\u2019autoconscience exprim\u00e9e\u00a0 par la narration de l\u2019\u00ab exp\u00e9rience \u00a0\u00bb directe n\u2019\u00e9tait nullement une garantie de v\u00e9rit\u00e9 doctrinaire, laquelle implique que la simple description de l\u2019exp\u00e9rience existentielle soit au moins fond\u00e9e sur la perception ontologique de la v\u00e9rit\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9. Par mauvais usage et par d\u00e9viation typique gnostique, la communication dialectique de l\u2019\u00c9cole de communaut\u00e9 <\/em>continue \u00e0 se r\u00e9aliser g\u00e9n\u00e9ralement et habituellement, encore aujourd\u2019hui, sans les probantes et solides r\u00e9f\u00e9rences doctrinales de la V\u00e9rit\u00e9 divine, th\u00e9ologique e t\u00e9l\u00e9ologiques de l\u2019agissement de l\u2019\u00catre. Ainsi, la communication d\u2019un mouvement et dans un mouvement, de surcro\u00eet m\u00eame fondamentalement \u00e9ducatif, finit par se charger de toutes le composantes massifi\u00e9es de la culture psychologiste, individualiste et fatalement nihiliste du monde. Seulement une religiosit\u00e9 profonde et bien d\u00e9j\u00e0 m\u00e9tabolis\u00e9e permet de s\u2019\u00e9changer des \u00ab exp\u00e9riences \u00bb authentiquement rationnelles et chr\u00e9tiennes. C\u2019est ce qui se passait presqu\u2019habituellement sous la conduction aussi des pr\u00e9c\u00e9dents \u00ab raggi<\/em> \u00bb tenus e \u00ab\u00a0synth\u00e9tis\u00e9s\u00a0\u00bb par notre pr\u00eatre catholique comme le plus religieux du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Mort dans le 2005 lequel, m\u00eame l\u2019\u00e9cole de communaut\u00e9 <\/em>\u00a0devient totalement subjectiviste, spiritualiste et relativiste sous la pouss\u00e9e constante d\u2019un progressif nihilisme toujours plus \u00e0 la mode dans le monde\u00a0!
\nIl n\u2019est pas possible de concevoir, en g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019id\u00e9e d\u2019un mouvement surtout \u00e9ducatif et la\u00efque sans partir d\u2019une solide base de r\u00e9f\u00e9rence culturelle de type doctrinaire et dogmatique. P\u00e8re Giussani, \u00e0 l\u2019occasion et p\u00e9riodiquement, arrivait \u00e0 se s\u00e9parer m\u00eame avec col\u00e8re des d\u00e9rives h\u00e9t\u00e9rodoxes, \u00ab \u00e0 partir du bas \u00bb de la perception personnaliste, de la praxis non calibr\u00e9es \u00e0 la rigueur du jugement ontologique \u00e9vang\u00e9lique : \u00ab De votre \u00a0compagnie <\/em>\u00a0\u2013 disait m\u00eame d\u2019un fa\u00e7on tranchant et non trop rarement \u2013 je m\u2019en fiche\u00a0!<\/em> \u00bb. Et par compagnie il entendait le \u00ab rester ensemble complice \u00bb dans la falsification gnostique, typique de la sociabilit\u00e9 irr\u00e9ligieuse. Et aussi massifi\u00e9e dans l\u2019erreur id\u00e9ologique mondaine par antonomase. Lorsqu\u2019on n\u2019est pas vraiment religieux, l\u2019exp\u00e9rience et sa communication ne peuvent pas \u00eatre que ceux de la gnoses.
\nCela \u00e9tait \u00e9galement l\u2019objection qu\u2019avant l\u2019archev\u00eaque de Milan, Montini, e le Pape Paul VI dans la m\u00eame personne par apr\u00e8s, r\u00e9p\u00e9tait \u00e0 toute occasion lorsqu\u2019il \u00a0rencontrait le grand \u00e9ducateur ambroisien, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la nature de son mouvement dont immanquablement r\u00e9p\u00e9tait rationnellement et d\u2019une fa\u00e7on aussi pragmatique : \u00ab Je ne comprends pas bien ce que vous faites e sur quelle bases th\u00e9or\u00e9tiques, mais continue bien dans ton chemin car j\u2019en vois les fruits<\/em>\u00a0\u00bb<\/em>.<\/em>
\nS\u2019\u00e9levait comme un g\u00e9ant la figure charismatique et exemplificatrice de la tr\u00e8s grande personnalit\u00e9 humble et authentiquement religieuse du tr\u00e8s cultiv\u00e9 pr\u00eatre \u00e9ducateur ambroisien qui affirmait et rappelait continuellement la globalit\u00e9 universelle salvifique de l\u2019Eglise. L\u2019opinionisme individualiste et \u00e9cervel\u00e9, avec son in\u00e9vitable r\u00e9bellion de fait et non d\u00e9clar\u00e9 au Cr\u00e9ateur, s\u2019emparait fatalement, avec le temps, en large part de son mouvement (surtout apr\u00e8s sa mort). Actuellement Communion et Lib\u00e9ration<\/em> ne fait que r\u00e9it\u00e9rer jusqu\u2019\u00e0 l\u2019invraisemblable, sans l\u2019atout de son saint fondateur ontologiquement religieux, les \u00ab\u00a0exp\u00e9riences chr\u00e9tiennes singuli\u00e8res et personnalistes\u00a0\u00bb. Dans un monde sous attaque d\u2019un gnosticisme radical globalement et politiquement sans comparaisons.<\/p>\n

Le modernisme de l\u2019actuel pontificat est aussi pour cela h\u00e9r\u00e9tique car op\u00e9rant d\u2019une fa\u00e7on intermittente. Mais il suffit sa continue r\u00e9currence m\u00e9lang\u00e9e<\/em> pour le rendre erron\u00e9<\/strong>
\n<\/strong>M\u00eame Pape saint Jean-Paul II ne fut gu\u00e8re indemne, comme fils typique de son temps objectivement et subjectivement, des tout de m\u00eame pour lui lointaines influences modernistes. Surtout dans la persistance de la condamnation contre la Fraternit\u00e9 saint Pie X. Seulement l\u2019\u00e9vidence acquise de Pape Benoit XVI avait su providentiellement discerner sur le cas. Comme Paul VI, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 vaguement fascin\u00e9 par les s\u00e9ductions intellectualistes et narcissiques du modernisme rahn\u00e9rien (ses pr\u00e9occupations r\u00e9elles \u00e9taient, tout de m\u00eame, celles de l\u2019oppression communiste sovi\u00e9tique dans le monde et, notamment en Pologne, naturellement !). Il ne voyait pas plus important que toute forme de \u00ab r\u00e9bellion \u00bb \u00e0 la sacr\u00e9e soumission critique non seulement dans l\u2019\u00c9glise catholique. Ainsi il sous-\u00e9valua peut-\u00eatre le relativisme moderniste en expansionet parfois sur\u00e9valua la sacrosainte r\u00e9action de sa d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s id\u00e9ologiquement falsifi\u00e9e affaire lefebvrienne. Il n\u2019est pas connu si ce m\u00eame Pape, celui r\u00e9clam\u00e9 comme \u00ab saint tout de suite \u00bb, connaissait vraiment le st\u00e9nographi\u00e9, par apr\u00e8s rendu tr\u00e8s notoire, relatif \u00e0 la rencontre entre Paul VI et le cardinal \u00e0 la t\u00eate de la saint Pie X. En le lisant maintenant, il appara\u00eet dans toute sa dilatation forc\u00e9e vers l\u2019extr\u00e9misme du dialectisme fatalement litigieux. De la part surtout du Pape Montini devenu, d\u00e9sormais solitaire e finalement rest\u00e9 abandonn\u00e9 par la plupart des fid\u00e8les, outre que par une grande partie explicite de son clerg\u00e9. Et par rapport aux formellement soumis et tout de m\u00eame raisonnables \u00ab traditionalistes \u00bb.
\nFinalement, aussi le tr\u00e8s grand Pape polonais actuellement sanctifi\u00e9, a d\u00fb lutter aussi vaillamment et inlassablement pour la condamnation explicite de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie de la soi-disant \u00ab th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration \u00bb, dans sa version sud-am\u00e9ricaine qui est encore n\u00e9faste \u00e0 nos jours car soutenue par le bergogliens. En effet, cette h\u00e9r\u00e9sie se pr\u00e9sente aujourd\u2019hui sous un double masque : celui du \u00a0\u00ab\u00a0modernisme comme synth\u00e8se de toutes les h\u00e9t\u00e9rodoxies de l\u2019histoire\u00a0<\/em>\u00bb (selon la fameuse d\u00e9finition de l\u2019encyclique Pascend<\/em>i du 1907, de saint Pie X) ; et celui de l\u2019intermittence et continuellement r\u00e9it\u00e9r\u00e9 propre du Pape Fran\u00e7ois avec des positions m\u00eame catho-traditionalistes. Mais il est justement ce m\u00e9lange \u00ab calcul\u00e9s \u00bb (disent-ils tr\u00e8s pertinemment plusieurs th\u00e9ologiens) \u00e0 en indiquer la tragique et permanente erreur finalement relativiste et globalement h\u00e9r\u00e9tique.
\nIl nous est de confort la certitude que le Sait Esprit veille en tout cas afin que l\u2019erreur ne pr\u00e9dominera sur le Salut de l\u2018\u00c9glise.<\/p>\n

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\u00c0 ce d\u00e9but 2020, avec lequel je souhaite \u00e0 mes quatre lecteurs (followers) une permanente \u00c9piphanie \u00a0eccl\u00e9siale, j\u2019entre dans la troisi\u00e8me ann\u00e9e de la Fraternit\u00e9 saint Pie X de Bruxelles La liturgie tridentine de cette Fraternit\u00e9 en Belgique o\u00f9 je vis est majoritairement en latin et nous est imm\u00e9diatement apparue en famille dans toute sa […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francamente2"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4019"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4022,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4019\/revisions\/4022"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}