{"id":4012,"date":"2020-01-18T18:48:42","date_gmt":"2020-01-18T17:48:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=4012"},"modified":"2020-01-18T18:51:29","modified_gmt":"2020-01-18T17:51:29","slug":"la-lecture-metabolisee-de-deux-recents-petits-livres-constitue-la-preuve-sur-la-foi-propre-aux-catholiques-authentiques-et-par-consequent-meme-sur-leur-ligne-politique-toujours-controverse-un-seul","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=4012","title":{"rendered":"La lecture m\u00e9tabolis\u00e9e de deux r\u00e9cents petits livres constitue la preuve sur la Foi propre aux catholiques authentiques et, par cons\u00e9quent, m\u00eame sur leur ligne politique toujours controverse. Un seul auteur : Stefano Fontana, directeur sous l\u2019immense guide de l\u2019archev\u00eaque de Trieste, responsablement encore \u00e0 la t\u00eate du dicast\u00e8re crucial de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise. Lequel assure, \u00e0 lui tout seul, la rigueur et l\u2019incarnation du vrai christocentrisme"},"content":{"rendered":"

Titre du premier livret\u00a0: \u00ab\u00a0Philosophie pour tous \u00bb<\/em> o\u00f9, d\u2019une fa\u00e7on simple et essentielle, on d\u00e9montre comme il n\u2019est pas vraiment possible \u00eatre des vrais catholiques si on n\u2019a pas calibr\u00e9e critiquement sa propre\u00a0philosophie de service, dont tout chr\u00e9tien est dot\u00e9. M\u00eame si analphab\u00e8te
\n<\/strong>La subordination des catholiques \u00e0 la culture nihiliste et pa\u00efenne du monde a commenc\u00e9 en catimini. Et ceci dans sa premi\u00e8re acquisition active et relative \u00e0 la s\u00e9paration entre la philosophie rationaliste et la Foi catholique, m\u00e9taphysique et ontologique. C\u2019est-\u00e0-dire, apr\u00e8s le Moyen \u00c2ge, avec l\u2019avent de l\u2019\u00e8re de l\u2019incurable fracture antagoniste entre la vraie philosophie et la th\u00e9ologie catholique encore rigoureusement de V\u00e9rit\u00e9. En effet sans une philosophie catholique on ne peut pas produire une th\u00e9ologie et une eccl\u00e9siologie catholiques\u00a0! Cette v\u00e9rit\u00e9, du reste est tr\u00e8s ancienne. Elle vient du latin surtout moyen\u00e2geux de la\u00a0 fameuse expression \u00ab\u00a0philosophia ancilla theologiae<\/em>\u00a0\u00bb (la philosophie est la servante de la th\u00e9ologie). \u00a0Mais c\u2019est quoi, au juste, une philosophie catholique\u00a0aussi de nos jours ?
\nLa r\u00e9elle subordination condescendante du catholicisme est actuellement arriv\u00e9e \u00e0 sa phase supr\u00eame, atteinte \u2013 m\u00eame tr\u00e8s activement \u2013 par notre Pape Fran\u00e7ois. Un des plus grands philosophes naturalistes et catholiques de nos jours, Matteo D\u2019Amico, a d\u00e9fini cette soumission m\u00eame ult\u00e9rieure au n\u00e9o-modernisme\u00a0: celle d\u00e9nomm\u00e9e avec les mots forts r\u00e9ticents du Pape lui-m\u00eame actuel \u00ab La vie est sup\u00e9rieure \u00e0 l\u2019id\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb. En ouvrant et en confirmant ainsi explicitement, une phase de total renversement existentialiste suivant laquelle la V\u00e9rit\u00e9 Unique du catholicisme, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e et \u00e9ternelle, devient compl\u00e9tement \u00a0en transformation permanente et relative. En adh\u00e9rant ainsi, au moins partiellement, \u00e0 la doctrine centrale (\u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0l\u2019id\u00e9e\u00a0\u00bb approximativement appel\u00e9e par les papistes non p\u00e9triniens) plut\u00f4t de l\u2019ath\u00e9isme moderne. Selon lequel la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019existe pas et ne peut pas exister. Elle serait en devenir dans la soi-disant r\u00e9alit\u00e9 vitale et existentielle, contre l\u2019id\u00e9e chr\u00e9tienne et salvatrice de la V\u00e9rit\u00e9 immuable, m\u00eame si progressivement perfectible.
\nFini donc, selon cette vision moderniste la \u00ab\u00a0mystification\u00a0\u00bb, dite par les nihilistes gnostiques, de l\u2019existence du Dieu bien catholique\u00a0! Lequel serait bel et bien mort<\/em>, comme l\u2019avait d\u00e9clar\u00e9 audacieusement le philosophe Friedrich Nietzsche en le constatant dans l\u2019histoire non seulement de la philosophie de ses derniers quatre si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents. Notre Pape, apr\u00e8s un autre si\u00e8cle et demi, constate aussi (apparemment superficiellement et de\u00a0 fait) la m\u00eame mort per\u00e7ue en l\u2019hypostatisant<\/em>, en le th\u00e9orisant comme vraie, dans un objectif mat\u00e9rialisme relativiste et renvers\u00e9. Que m\u00eame le grand philosophe allemand n\u2019avait pas os\u00e9 dire\u00a0: il \u00e9tait tout de m\u00eame trop tendanciellement \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb dans sa tout de m\u00eame recherche continue du sens unitaire de l\u2019Absolu. Et en tant qu\u2019homme angoiss\u00e9 et tourment\u00e9 dans sa soif de V\u00e9rit\u00e9, encore au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle\u00a0!
\nToute la philosophie r\u00e9aliste, apr\u00e8s la pens\u00e9e de l\u2019ultime et dernier philosophe gnostique et herm\u00e9neutique, Martin Heidegger (en suppl\u00e9ment f\u00e9tiche), a trahi d\u2019une fa\u00e7on accomplie le catholicisme dans ses racines. En devenant et confirmant son s\u00e9cularisme massifi\u00e9, irr\u00e9parablement au moins pour beaucoup de temps.
\nPar contre un autre grandissime philosophe catholique et vivant, Stefano Fontana, a constat\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019indispensable coh\u00e9rence philosophique naturaliste avec la th\u00e9ologie catholique, dans son pr\u00e9cieux livret intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Philosophie pour tous\u00a0\u00bb. En d\u00e9pit des m\u00eames philosophes et professeurs qui essayent toujours \u2013 en\u00a0 r\u00e9ussissant\u00a0parfaitement ! \u2013 de la compliquer inutilement. Comment\u00a0? Le proc\u00e9d\u00e9 est tout de m\u00eame tr\u00e8s simple et compr\u00e9hensible, donc\u00a0 \u00e0 la port\u00e9e de tout le monde. Aussi pour ceux qui n\u2019ont jamais \u00e9tudi\u00e9 la mati\u00e8re\u00a0: il suffit, pour s\u2019en lib\u00e9rer, de l\u2019\u00e9coute sinc\u00e8re et toujours critique de la R\u00e9v\u00e9lation et du Magist\u00e8re \u00e9vang\u00e9lique et eccl\u00e9sial \u2013 naturellement toujours avec la Gr\u00e2ce divine \u2013 de la part de l\u2019\u00c9glise avec ses Sacrements\u00a0! Fontana a sous-titr\u00e9 son petit livre \u00ab\u00a0Une br\u00e8ve histoire de Socrate \u00e0 Ratzinger<\/em>\u00a0\u00bb en r\u00e9alisant la gageure d\u00e9monstrative d\u2019un jugement complet et essentiel sur tous les philosophes fondamentaux dans un point de vue de l\u2019histoire et de la V\u00e9rit\u00e9. Et, surtout, en illustrant la th\u00e8se principale de toute son apolog\u00e9tique, c\u2019est-\u00e0-dire de la \u00ab\u00a0d\u00e9monstration du bien-fond\u00e9 de la Foi\u00a0\u00bb. Qui est l\u2019utilisation d\u2019une pens\u00e9e philosophique rigoureusement naturaliste car la catholicit\u00e9 n\u2019est que le naturalisme plus la R\u00e9v\u00e9lation et le Magist\u00e8re, si on exclut de sa d\u00e9finition l\u2019essentiel\u00a0: la rencontre personnelle avec J\u00e9sus vivant\u00a0! D\u00e9sormais, le catholicisme est \u00e0 nos jours le seul qui d\u00e9fend le naturalisme r\u00e9aliste parmi toutes les id\u00e9ologies religieuses d\u00e9testablement fantaisistes et fausses.<\/p>\n

Titre du deuxi\u00e8me petit livre\u00a0: \u00ab\u00a0La Nouvelle \u00c9glise<\/em> de Karl Rahner\u00a0\u00bb o\u00f9, d\u2019une mani\u00e8re toujours \u00a0\u00a0compr\u00e9hensible, notre auteur Fontana pr\u00e9sente l\u2019actuelle principale h\u00e9r\u00e9sie qui explique la crise contemporaine de l\u2019\u00c9glise, le n\u00e9o-modernisme et ses origines culturelles. En grande partie ignor\u00e9s
\n<\/strong>\u00c0 vrai dire, il y aurait aussi un troisi\u00e8me livret du m\u00eame grand auteur \u00e0 peine publi\u00e9 en juin 2019 \u2013 autant rapide et miraculeusement simple, comme la r\u00e9alit\u00e9 l\u2019est toujours \u2013 <\/strong>qui entre \u00e9galement dans la chronique de nos jours concernant notre monde et la vie de l\u2019\u00c9glise. Ce troisi\u00e8me petit bouquin, con\u00e7u et \u00e9crit \u00e0 l\u2019intention de tout simple chr\u00e9tien, est intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Exhortation ou r\u00e9volution\u00a0\u00bb sous-titr\u00e9 Tous les probl\u00e8mes de \u00ab\u00a0Amour Laetitia\u00a0\u00bb. <\/em>Il constitue, avec les deux autres pr\u00e9c\u00e9dents, une v\u00e9ritable trilogie d\u2019une cat\u00e9ch\u00e8se indispensable pour tout chr\u00e9tien en qu\u00eate d\u2019Absolu salvifique \u00a0aujourd\u2019hui. L\u2019archev\u00eaque \u00e9m\u00e9rite et grand \u00e9crivain outre que tr\u00e8s aim\u00e9 pasteur, Luigi Negri, dans la pr\u00e9sentation de ce deuxi\u00e8me livret sur le j\u00e9suite h\u00e9r\u00e9tique Rahner, a fait rougir de plaisir l\u2019auteur de ces trois chefs-d\u2019\u0153uvre gr\u00e2ce aux \u00e9loges adress\u00e9s \u00e0 ses publications, en tant que directeur de la DS\u00c9\u00a0<\/em>: pour leur clart\u00e9, simplicit\u00e9 et rigueur th\u00e9ologique de ses th\u00e8ses critiques\u00a0! Le grand pr\u00e9lat giussanien est arriv\u00e9 \u00e0 citer par comparaison m\u00eame Jean Guitton, le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain fran\u00e7ais catholique qu\u2019il avait personnellement rencontr\u00e9, afin de mettre en valeur le travail de notre Fontana\u00a0: \u00ab\u00a0La question est <\/em>\u2013 disait-il dans son italien qu\u2019il utilisait parfois en dialoguant avec Pape Paul VI et p\u00e8re Giussani \u2013 c\u2019est la Foi qui juge le monde ou bien c\u2019est le monde qui juge la Foi\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb. Toute la description analytique de ces trois chefs petits d\u2019\u0153uvres en question ne fait que r\u00e9pondre \u00e0 cette double question assez rh\u00e9torique, \u00e9ternellement d\u2019actualit\u00e9 et naturellement\u2026 tr\u00e8s simple. La g\u00e9nialit\u00e9 a toujours le trait distinctif de la simplicit\u00e9\u00a0! \u00c0 la condition de ne pas se priver d\u2019une structure de pens\u00e9e rigoureusement naturaliste, donc ontologique, qu\u2019on peut d\u00e9finir carr\u00e9ment \u00ab\u00a0catholique\u00a0\u00bb, m\u00eame ante litteram<\/em> pour les Grecs de l\u2019antiquit\u00e9 pr\u00e9chr\u00e9tienne.
\nEn effet, toute la perversion et l\u2019erreur tragique de la pastorale contemporaine d\u00e9rivent de l\u2018h\u00e9r\u00e9sie primordiale, souvent m\u00eame tr\u00e8s compliqu\u00e9e et \u00e0 trait non vraiment ponctuellement compr\u00e9hensible, comme celle des textes innombrables et prolixes de Rahner. Dans l\u2019utilisation d\u2019une fausse et mauvaise philosophie vraiment infond\u00e9e et gnostique. \u00c0 support, si on ose dire, car en suppl\u00e9ment et d\u2019habitude on ne justifie m\u00eame pas th\u00e9ologiquement et par la doctrine, les nouvelles pratiques h\u00e9t\u00e9rodoxes. Mais seulement par la praxis brutale et directe surtout du monde. En tout cas et tout de m\u00eame, dans les s\u00e9minaires pour la formation sacerdotale, \u00e0 partir au moins des ann\u00e9es 60, la th\u00e9ologie la plus estim\u00e9e et bien connue \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 celle h\u00e9t\u00e9rodoxe de Rahner et non plus celle de saint Augustin\u00a0ou celle supr\u00eame de saint Thomas d\u2019Aquin ! Actuellement, quasi toute la philosophie, y compris celle id\u00e9aliste h\u00e9g\u00e9lienne, celle rationaliste kantienne des Lumi\u00e8res<\/em> (l\u2019Aufkl\u00e4rung<\/em>), jusqu\u2019\u00e0 celle globale et essentiellement s\u00e9culaire heidegg\u00e9rienne \u00e0 la mode, toutes d\u00e9niant la classique, rigoureuse et \u00e9ternelle m\u00e9taphysique, est \u00e0 pr\u00e9sent fonctionnelle \u00e0 produire les id\u00e9es in\u00e9vitablement relativistes de la pastorale. Et narcissique \u00e0 soutien de l\u2019impossible auto-salut soi-disant de l\u2019homme cru moderne. La \u00ab\u00a0nouvelle\u00a0doctrine\u00a0\u00bb catholique se retrouve ainsi \u00ab\u00a0fond\u00e9e\u00a0\u00bb \u2013 mieux dire \u00ab\u00a0infond\u00e9e\u00a0\u00bb \u2013 sur le praxisme<\/em>. Sur le fait de privil\u00e9gier pratiquement d\u2019une fa\u00e7on exclusive, comme il le fait th\u00e9oriquement le diabolique n\u00e9o-j\u00e9suite Rahner (immoral aussi personnellement car vivant more uxorio<\/em>, et publiquement, avec sa ma\u00eetresse jusqu\u2019\u00e0 sa propre mort en 1984). Mais cette immoralit\u00e9 objective, est \u00e9galement en jeu de la part de la majorit\u00e9 de ce pontificat et de ce Pape actuel, m\u00eame si d\u2019une fa\u00e7on intermittente et linguistiquement impr\u00e9cise, voire souvent volontairement ambigu\u00eb. Avec une exp\u00e9rience pratique existentielle alternative \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9, assez d\u2019une mani\u00e8re apparemment ac\u00e9phale. Et, \u00e0 seulement parfaire (\u00e9ventuellement) dans les domaines de la R\u00e9v\u00e9lation et du grand Magist\u00e8re eccl\u00e9sial, n\u00e9cessitant d\u2019un presque souvent \u00a0approfondissement.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise catholique et ses fid\u00e8les sont ainsi victimes de la grossi\u00e8re mystification de Foi globale d\u00e9crite ponctuellement et d\u00e9nonc\u00e9e dans ces trois livrets. \u00ab\u00a0Le modernisme<\/em> \u2013 comme l\u2019avait dit saint Pie X en 1907, dans son encyclique Pascendi<\/em> \u2013 est la synth\u00e8se de toutes les h\u00e9r\u00e9sies<\/em>\u00a0\u00bb
\n<\/strong>Tout avait commenc\u00e9, dans sa derni\u00e8re phase encore actuelle, avec la fr\u00e9n\u00e9sie vraiment libidineuse<\/em> de ce qu\u2019on appelle dans toutes les langues \u00ab\u00a0l\u2019aggiornamento<\/em>\u00a0\u00bb m\u00eame na\u00eff du Pape saint Jean XXIII, dans la proclamation de l\u2019ouverture du Vatican II. Pape Pie XII avait par contre justement refus\u00e9 d\u2019en convoquer un, en 1951. Sa crainte \u00e9tait que les minorit\u00e9s toujours tr\u00e8s actives et soi-disant plut\u00f4t r\u00e9volutionnaires (surtout internes \u00e0 son \u00c9glise), pouvaient utiliser \u2013 comme d\u2019habitude et fatalement aussi dans toute l\u2019histoire \u2013 l\u2019occasion pour s\u2019emparer du pouvoir, m\u00eame facilement, et en d\u00e9tourner les \u00e9v\u00e8nements avec leurs tr\u00e8s partisanes finalit\u00e9s n\u00e9fastes.
\nCette intime conviction avait d\u00e9termin\u00e9 ce grand Pape on ne peut plus calomni\u00e9, \u00e0 refuser un nouveau Concile apr\u00e8s celui du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent\u00a0: le Vatican I. Par ailleurs c\u2019est exactement la m\u00eame d\u00e9gradation qui s\u2019est par apr\u00e8s pass\u00e9e. Le Concile, a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 \u00e0 terme apr\u00e8s la mort de l\u2019enthousiaste Pape Roncalli par Pape Paul VI, ex-moderniste et assez rapidement repenti. Fascin\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait, comme l\u2019\u00e9tait une grande majorit\u00e9 de pr\u00e9lats imprudents et id\u00e9alistes de l\u2019\u00e9poque. \u00c0 cause de l\u2019illusion historique d\u2019un grand et escompt\u00e9 \u00ab\u00a0renouveau imminent\u00a0\u00bb positif de l\u2019\u00c9glise. Mais malheureusement, dans le signe de la s\u00e9cularisation\u00a0! Le contraire donc des intentions de ce qui s\u2019est effectivement just\u2019apr\u00e8s produit\u00a0! En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019\u00e9taient en train de s\u2019av\u00e9rer les pr\u00e9visions pr\u00e9-postindustrielles des philosophes \u00e0 la Heidegger. Lesquels affirmaient \u2013 et encore osent tranquillement le faire \u2013 que \u00ab\u00a0L\u2019homme proc\u00e8de toujours \u00e0 partir de sa situation<\/em> (selon la fameuse id\u00e9ologie historiciste) et jamais de la seule v\u00e9rit\u00e9 unique et m\u00e9taphysique\u00a0<\/em>\u00bb. \u00c9tait celle-ci l\u2019\u00e9poque tr\u00e8s courante o\u00f9 les catholiques avaient erron\u00e9ment \u00e9chang\u00e9 particuli\u00e8rement leur espoir de Salut certain finalement garanti \u2013 mais \u00e0 la fin des temps\u00a0! \u2013 par le Saint Eprit concernant la V\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 la place de la situation concr\u00e8te et imm\u00e9diate. C\u2019est-\u00e0-dire, il \u00e9tait en cours le fid\u00e9isme miraculeux command\u00e9 par les seules capacit\u00e9s des hommes in\u00e9vitablement diaboliques (le P\u00e9ch\u00e9 originel<\/em>\u00a0!), uniquement humaines, sans discernement et ind\u00e9pendamment de Dieu Cr\u00e9ateur.
\nEn r\u00e9alit\u00e9, les r\u00e9currentes maladies transfiguratrices tr\u00e8s graves du modernisme continuent \u00e0 ravager le monde et l\u2019\u00c9glise catholique (depuis la premi\u00e8re partie du sixi\u00e8me si\u00e8cle), dans la version du casuisme en correspondance du schisme protestant, dans celle encore battue par Pie IX \u00e0 la moiti\u00e9 du dix-neuvi\u00e8me, dans celle apparemment extermin\u00e9e\u2026 \u00ab\u00a0d\u00e9finitivement\u00a0\u00bb par saint Pie X au d\u00e9but du si\u00e8cle pass\u00e9 et, enfin actuellement, en pleine essor sous les pontificats de Pape Fran\u00e7ois et du clerg\u00e9 de l\u2019\u00e8re du Vatican II. Sous les yeux des plut\u00f4t inertes, quoique affair\u00e9s, catholiques car sensibles uniquement aux effets et tr\u00e8s peu aux causes de l\u2019apostasie g\u00e9n\u00e9rale en acte.
\nCette derni\u00e8re crise, toujours de v\u00e9ritable Foi et intrins\u00e8que \u00e0 celle politico-\u00e9conomique du monde, en est la plus grave. Prions.\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Titre du premier livret\u00a0: \u00ab\u00a0Philosophie pour tous \u00bb o\u00f9, d\u2019une fa\u00e7on simple et essentielle, on d\u00e9montre comme il n\u2019est pas vraiment possible \u00eatre des vrais catholiques si on n\u2019a pas calibr\u00e9e critiquement sa propre\u00a0philosophie de service, dont tout chr\u00e9tien est dot\u00e9. M\u00eame si analphab\u00e8te La subordination des catholiques \u00e0 la culture nihiliste et pa\u00efenne du […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francamente2"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4012"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4013,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4012\/revisions\/4013"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}