{"id":3740,"date":"2019-02-11T02:31:28","date_gmt":"2019-02-11T01:31:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=3740"},"modified":"2019-02-11T09:19:16","modified_gmt":"2019-02-11T08:19:16","slug":"ladjectif-dogmatique-est-insupportable-pour-les-progressistes-et-les-modernistes-au-point-quil-a-presque-disparu-pourtant-il-y-a-beaucoup-de-concepts-philosophiques","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=3740","title":{"rendered":"L\u2019adjectif \u00ab dogmatique \u00bb est insupportable pour les progressistes et les modernistes, au point qu\u2019il a presque disparu. Pourtant, il y a beaucoup de concepts (philosophiques et th\u00e9ologiques) dont on ne peut absolument pas d\u00e9montrer leurs th\u00e8ses fondantes : ceux-ci sont donc des \u00ab dogmes \u00bb. Renoncer alors au mot pour un choix id\u00e9ologique, fatalement \u00ab bonsa\u00ef \u00bb ?"},"content":{"rendered":"

Le but premier de l\u2019existence est d\u2019abord la connaissance. Les mots servent \u00e0 en d\u00e9finir les r\u00e9alit\u00e9s dont la vie est faite\u00a0: les cultures sont compos\u00e9es de mots dont on ne peut pas se passer
\n<\/strong>La tendance lib\u00e9rale, lib\u00e9riste et libertaire est g\u00e9n\u00e9rale dans la culture dite moderne\u00a0: en \u00a0r\u00e9alit\u00e9 celle-ci est fondamentalement moderniste, \u00e0 savoir r\u00e9ductionniste et simplificatrice, outre \u00e0 s\u2019\u00eatre cantonn\u00e9e \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9 soi-disant tangible de la technoscience, dudit concret. Tout ce qui d\u00e9passe ce concr\u00e9tisme devient, dans les jugements contemporains, \u00ab\u00a0dogmatique\u00a0\u00bb. La transcendance, bien r\u00e9elle, a donc fini par appartenir aussi erron\u00e9ment \u00e0 cette cat\u00e9gorie dont on cultive le maximum de m\u00e9pris. Ladite culture, de nos jours d\u00e9j\u00e0 dominante, est celle de se lib\u00e9rer de cette dimension dogmatique<\/em>. C\u2019est la culture progressiste courante, d\u00e9finissant tout le temps avec la d\u00e9nomination d\u2019\u00ab\u00a0obscurantisme\u00a0\u00bb la notion creuse et surtout ignorante du Moyen \u00c2ge<\/em>, adjectiv\u00e9 il va de soi avec la notion dogmatique<\/em>. Mais on sait bien que toute la richesse de la Renaissance n\u2019est que le r\u00e9sultat de si\u00e8cles de la grande civilisation \u00ab fondante\u00a0\u00bb m\u00e9di\u00e9vale, propre au monachisme europ\u00e9en.
\nLequel avait vraiment b\u00e2ti d\u00e9j\u00e0 une grande culture vivante, aujourd\u2019hui sous-\u00e9valu\u00e9e, \u00e0 la fois civile, technique et artistique. Les moines, en effet, \u00e9taient aussi les seuls rares voyageurs de l\u2019\u00e9poque en toute Europe. Ils s\u2019\u00e9changeaient dans leurs r\u00e9seaux de splendides monast\u00e8res et centres de socialit\u00e9 productive, outre \u00e0 l\u2019Eucharistie de l\u2019unit\u00e9 eccl\u00e9siale, des innovations technologiques et des \u00e9l\u00e9ments de base de l\u2019immense culture classique, religieuse et multiculturelle.
\nC\u2019est donc l\u2019aversion \u00e0 la culture r\u00e9put\u00e9e \u00ab\u00a0dogmatique\u00a0\u00bb et th\u00e9ocentrique \u2013 voire \u00a0en suppl\u00e9ment devenue radicalement id\u00e9ologique avec ses principes ath\u00e9istes \u2013 \u00e0 avoir cr\u00e9\u00e9 les actuelles oppositions (infond\u00e9es) \u00e0 cet adjectif crucial. Il s\u2019agit l\u00e0 de la culture artificielle et sommairement construite comme contraire au \u00ab\u00a0dogmatisme\u00a0\u00bb. C\u2019est la culture plut\u00f4t libertine qui est sous-tendue \u00e0 la haine primitive, aprioristique et injustifi\u00e9e \u00e0 l\u2019encontre de ce qu\u2019on croit \u00eatre toujours plus le dogme m\u00e9taphysique\u2026 En r\u00e9alit\u00e9, cette perte progressive du signifi\u00e9 original du mot tant ha\u00eft, avait accompagn\u00e9 le si\u00e8cle o\u00f9 l\u2019on a commenc\u00e9 \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer ledit \u00ab\u00a0humanisme\u00a0\u00bb.
\nLequel avait coup\u00e9 tr\u00e8s courtes ses racines culturelles, \u00e0 l\u2019enseigne des \u00ab\u00a0bonsa\u00efs<\/em>\u00a0\u00bb, soign\u00e9s m\u00eame avec beaucoup de sollicitude pour r\u00e9duire au maximum les dimensions des arbres.
\nTout cela n\u2019a fait que pr\u00e9parer l\u2019actuelle crise anthropologique, religieuse et m\u00eame \u00e9conomique, explos\u00e9e dans notre \u00e8re \u00e0 cause de raisons tout \u00e0 fait encha\u00een\u00e9es et cons\u00e9quentes.<\/p>\n

L\u2019actuel postmoderne, comme d\u00e9but de la conscience du ph\u00e9nom\u00e8ne illusoire de l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019homme vis-\u00e0-vis de la Trinit\u00e9. Lequel a requis m\u00eame un demi-mill\u00e9naire pour se pr\u00e9senter
\n<\/strong>Ainsi, que s\u2019est-il pass\u00e9 dans le monde de si radicalement d\u00e9tourn\u00e9\u00a0? En correspondance de l\u2019\u00e9poque \u00e0 l\u2019aube du seizi\u00e8me si\u00e8cle, celle de la d\u00e9couverte de l\u2019Am\u00e9rique (1492), sans m\u00eame pas le savoir (comme d\u2019habitude dans la recherche exclusivement humaine\u00a0: les Indiens d\u2019Am\u00e9rique\u00a0!), il est arriv\u00e9 ceci\u00a0: on a commenc\u00e9 \u00e0 entrer dans l\u2019\u00e8re de l\u2019anthropocentrisme. \u00c0 savoir, on a entam\u00e9 \u00e0 pouvoir oublier progressivement que l\u2019homme ne s\u2019est pas fait tout seul\u00a0: un jour, chaque homme na\u00eet et, dans un autre, il meurt implacablement, sans aucune intervention de sa part\u00a0! Tout au moins ici sur Terre. Mais on a commenc\u00e9 \u00e9galement \u00e0 oublier beaucoup d\u2019autres choses d\u2019importance essentielle. Illusoirement, l\u2019homme a, en effet, entam\u00e9 \u00e0 penser qu\u2019il \u00e9tait tout \u00e0 fait \u00a0autonome de Dieu. Lequel, par contre, l\u2019avait cr\u00e9\u00e9 dans la toujours surprise \u00e9tonn\u00e9e, de tout parent qui l\u2019avait g\u00e9nitorialement g\u00e9n\u00e9r\u00e9. Ce m\u00eame Dieu, consid\u00e9r\u00e9 par apr\u00e8s de la part de Nietzsche m\u00eame mort<\/em>, avait d\u00e9j\u00e0 tout fait, tout au moins embl\u00e9matiquement dans les trois ans \u00e9vang\u00e9liques, dans la deuxi\u00e8me partie du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. Et, en plus, par le biais aussi de son \u00c9glise, pour le Salut \u00e9ternel. Lequel commence \u00e0 se d\u00e9rouler ici tout bas d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9cisive et d\u00e9pendante pour la libert\u00e9 des hommes. Il aurait fallu, par apr\u00e8s, un demi-mill\u00e9naire pour commencer \u00e0 entrer aussi dans l\u2019\u00e8re successive, la n\u00f4tre. O\u00f9 on d\u00e9bute \u00e0 clairement v\u00e9rifier l\u2019illusion, m\u00eame mat\u00e9rielle, de cette tragique soi-disant \u00ab\u00a0ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb par rapport \u00e0 la Trinit\u00e9 et \u00e0 son Plan salvifique.
\nLes illusions de l\u2019ath\u00e9isme et de l\u2019agnosticisme que la philosophie des soi-disant Lumi\u00e8res et de la terrifiante r\u00e9volution fran\u00e7aise, y compris par apr\u00e8s les horreurs inimaginables de l\u2019inhumain holocauste et de l\u2019actuelle d\u00e9natalit\u00e9 monstrueuse dans la massification, ont commenc\u00e9 leur in\u00e9vitable d\u00e9gringolade (si ben initiale). Dans la faillite totale de leur t\u00e9l\u00e9ologie infernale qui se manifeste de plus en plus dans l\u2019absurde.<\/p>\n

L\u2019histoire de l\u2019arroseur arros\u00e9 s\u2019applique aussi \u00e0 tous ces derniers si\u00e8cles de supporters de la haine contre le dogme, constat\u00e9e encore minoritairement comme m\u00e9taphysiquement honn\u00eate
\n<\/strong>Le grand directeur et prestigieux conf\u00e9rencier de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Stefano Fontana, remarque dans son dernier livre publi\u00e9, en 2018, le paradoxe actuel de la pens\u00e9e contemporaine qui, en s\u2019opposant farouchement au \u00ab\u00a0dogme\u00a0\u00bb, ne s\u2019aper\u00e7oit pas de poursuivre et c\u00e9l\u00e9brer sa philosophie qui est justement\u2026 dogmatique\u00a0!
\n\u00c0 vrai dire, cette remarque tr\u00e8s aigue, il l\u2019attribue explicitement \u00e0 son auteur, au supr\u00eame th\u00e9ologien moderne et absolument non moderniste Ratzinger. Lequel, avant de devenir Pape, avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit son \u0153uvre monumentale de seize volumes, y compris la remarque argument\u00e9e en question.
\nComme la philosophie contemporaine n\u2019a nullement d\u00e9montr\u00e9 et valid\u00e9 ses pr\u00e9misses th\u00e9or\u00e9tiques \u2013 avait \u00e9crit le plus grand Pape th\u00e9ologien \u2013, elle ne peut \u00eatre que dogmatique. En effet, la pens\u00e9e ne peut avoir comme objet principal que la connaissance de l\u2019\u00catre. Et comme il est certain que la philosophie moderne, est totalement excentrique sinon contraire \u00e0 cet objectif, il est \u00e9galement certain qu\u2019elle rel\u00e8ve du dogme propre \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0antidogmatisme libertaire\u00a0\u00bb\u00a0!
\nIl s\u2019agit de toute autre chose, donc, de la philosophie issue de la recherche \u2013 tout au moins \u2013 de la Libert\u00e9 et de la V\u00e9rit\u00e9 m\u00e9taphysique\u00a0! Cette pens\u00e9e unique<\/em> est en l\u2019occurrence toujours herm\u00e9neutique, c\u2019est-\u00e0-dire exclusivement sp\u00e9culative, relativiste et pleine de logorrh\u00e9e d\u00e9mente.
\nOr, comme l\u2019herm\u00e9neutique est finalis\u00e9e \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation et non \u00e0 la pleine connaissance, elle a choisi de se fonder sur le contraire de la m\u00e9taphysique qui part naturellement des connaissances ontologiques (naturelles) et non des notions \u00e9volutives et superficiellement en devenir avec le \u00a0monde. Mais celle-ci se vante de disposer d\u2019une multitude d\u2019hypoth\u00e8ses plut\u00f4t que d\u2019une vraie v\u00e9rit\u00e9. Et, le fait que la m\u00e9taphysique ait \u00e9t\u00e9 le cible num\u00e9ro un \u00e0 d\u00e9truire de la part du mat\u00e9rialisme marxiste bien failli m\u00eame historiquement, ne g\u00eane nullement tous ces relativistes et r\u00e9ductionnistes dans le nihilisme moderniste actuel.
\nH\u00e9las, bien \u00ab\u00a0ignorants comme des ch\u00e8vres\u00a0\u00bb dont on parle beaucoup de nos jours, m\u00eame \u00e0 la t\u00e9l\u00e9.<\/p>\n

Le dogme selon le plus grand \u00e9ducateur au monde du si\u00e8cle dernier, plein d\u2019intelligence et tr\u00e8s cultiv\u00e9 d\u2019ob\u00e9issance salutaire \u00e0 l\u2019\u00c9glise, qui pr\u00e9serve toujours dans la libert\u00e9 la plus totale
\n<\/strong>Je me rappelle encore d\u2019une br\u00e8ve conversation tenue bien volontiers, parmi d\u2019autres, pendant que, \u00e0 Varigotti (Ligurie) en 62-63, on montait vers la petite \u00e9glise de saint Laurent. J\u2019avais interpell\u00e9 p\u00e8re Giussani moi-aussi d\u2019une fa\u00e7on alors tr\u00e8s na\u00efve, sur le \u00ab\u00a0probl\u00e8me du dogme\u00a0\u00bb. Sa r\u00e9ponse, pendant que nous grimpions sur le sentier qui porte de nos jours son nom, fut foudroyante et typique de sa grande foi m\u00eame dans l\u2019\u00c9glise. \u00ab\u00a0Le dogme est proclam\u00e9 par l\u2019\u00c9glise<\/em> \u2013 disait en haletant par la fatigue de monter, avec sa voix d\u00e9j\u00e0 pulmonaire, rauque et malade, mais inoubliable de passion \u2013 afin de couper cout sur de th\u00e8mes autrement non d\u00e9montrables\u00a0: pour amour des fid\u00e8les qui doivent \u00eatre soustraits aux faux et st\u00e9riles d\u00e9bats\u00a0<\/em>\u00bb.
\nAujourd\u2019hui il m\u2019aurait pr\u00e9cis\u00e9, j\u2019en suis certain, avec le suppl\u00e9ment de l\u2019adjectif \u00ab\u00a0herm\u00e9neutique<\/em>\u00a0\u00bb \u00e0 son \u00ab\u00a0faux et st\u00e9riles d\u00e9bats\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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