{"id":2984,"date":"2017-08-16T13:11:10","date_gmt":"2017-08-16T12:11:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=2984"},"modified":"2017-08-16T19:56:34","modified_gmt":"2017-08-16T18:56:34","slug":"lantietatisme-sauveur-de-chesterton-venait-surtout-de-son-ami-belloc-les-vrais-detenteurs-du-pouvoir-etatiste-visible-quoique-incomprehensible-des-emetteurs-de-monnaie-la-li","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=2984","title":{"rendered":"L\u2019anti\u00e9tatisme sauveur de Chesterton venait surtout de son ami Belloc. Les vrais d\u00e9tenteurs du pouvoir \u00e9tatiste, visible quoique \u00ab incompr\u00e9hensible \u00bb, des \u00e9metteurs de monnaie. La libert\u00e9 est garantie seulement de la foi vivante et de la culture catholique."},"content":{"rendered":"

On me reproche parfois d\u2019insister trop sur l\u2019\u00e9tatisme comme cancer principal et le plus grave, dans mes analyses sur ce blog. En r\u00e9fl\u00e9chissant et en recherchant sur l\u2019argument, j\u2019ai d\u00e9couvert deux<\/strong> aspects de la chose qui ont m\u00eame \u00ab\u00a0empir\u00e9 ma position\u00a0\u00bb. Tout d\u2019abord, j\u2019ai d\u00fb prendre encore acte que souvent se produisent des injustices dans l\u2019histoire spirituelle et culturelle, des apparents ou v\u00e9ritables injustices dans notre monde imperfectif\u00a0; et, en deuxi\u00e8me lieu, que notamment dans ce probl\u00e8me si crucial comme l\u2019\u00e9tatisme, d\u00e9j\u00e0 des grands, des grandissimes personnages incomparables avec mon \u00e9vidente petitesse et bien avant moi, se sont trouv\u00e9s en tout autre draps diff\u00e9remment plus dramatiques et embl\u00e9matiques, si bien apparemment analogues. \u00c0 part le cas m\u00eame pas concevable dans le possible rapprochement avec l\u2019\u00c9vangile o\u00f9 \u2013 pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire \u2013 la question de la la\u00efcit\u00e9 et de l\u2019\u00e9tatisme authentiques venaient d\u2019\u00eatre pos\u00e9es par J\u00e9sus lui-m\u00eame, avec l\u2019\u00e9pisode des deux attributions (\u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieux), j\u2019en ai rencontr\u00e9 un autre beaucoup plus proche (si j\u2019ose dire) t\u00e9moignant tout de m\u00eame la p\u00e9rennit\u00e9 exceptionnelle du probl\u00e8me.<\/p>\n

Il s\u2019agit-l\u00e0 de l\u2019ami discret mais d\u00e9terminant dans la vie de Chesterton, Hilaire Belloc, dot\u00e9 d\u2019un talent poly\u00e9drique supr\u00eame \u00e0 l\u2019instar de la fatidique sapience globale des catholiques.
\n<\/strong>Son charisme d\u2019ami-ma\u00eetre a eu une importance pr\u00e9pond\u00e9rante dans la conversion au catholicisme de Chesterton, tout de m\u00eame consid\u00e9r\u00e9 le plus grand homme de culture britannique du vingti\u00e8me si\u00e8cle\u00a0! Malgr\u00e9 que, m\u00eame sur le plan politique, l\u2019influence de Belloc sur son ami cadet de quatre ans ait \u00e9t\u00e9 indiscutable (avec, par exemple, sa publication en 1912 de son livre-phare,\u00a0 L\u2019\u00c9tat servile<\/em>), il parait que sa valeur, surtout en comparaison de l\u2019immense r\u00e9putation de Gilbert Keith Chesterton, n\u2019ait pas eu la reconnaissance m\u00e9rit\u00e9e. C\u2019est, en effet plut\u00f4t \u00e0 Chesterton qu\u2019on attribue habituellement la paternit\u00e9 de la supr\u00e9matie de l\u2019id\u00e9e globale d\u2019\u00e9tatisme moderne sur celle originaire par contre la\u00efque et chr\u00e9tienne, mill\u00e9naire d\u2019ailleurs, qui a b\u00e2ti la sup\u00e9riorit\u00e9 absolue de la civilisation occidentale sur toute la plan\u00e8te. De surcro\u00eet, outre \u00e0 son livre fondateur, Belloc avait m\u00eame eu une exp\u00e9rience directe en politique ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9lu pour deux l\u00e9gislations au parlement de Londres.<\/p>\n

Ainsi, malgr\u00e9 mes critiques occasionnels, je demeure de l\u2019avis que l\u2019\u00e9tatisme constitue la racine des catastrophes, avant tout spirituelles et culturelles, de notre \u00e8re. Et ensuite \u00e9conomiques, mais <\/strong>seulement d\u2019une mani\u00e8re cons\u00e9quente ! Ce qui a d\u00e9termin\u00e9 la crise actuelle \u00e9conomique internationale, de laquelle on n\u2019arrive pas \u00e0 s\u2019en sortir vraiment malgr\u00e9 les annonces r\u00e9it\u00e9r\u00e9es des sp\u00e9cialistes et politiciens pratiquement tous les mois depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, est le changement radical de conception de l\u2019\u00c9tat depuis la Renaissance. Et notamment, depuis la fin du dix-septi\u00e8me si\u00e8cle \u2013 surtout et en commen\u00e7ant par l\u2019Angleterre \u2013 o\u00f9 la vision de la vie a commenc\u00e9 sa d\u00e9christianisation. Et o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue totalement autonome de toute origine religieuse, voire \u00a0m\u00e9taphysique.
\nLe rationalisme id\u00e9ologique (non la raison rationnelle) a ainsi d\u00e9cid\u00e9 que le \u00ab\u00a0principe de r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb pouvait \u00eatre accompli par un acte de pens\u00e9e intellectualiste et subjective et non comme jaillissant des lois naturelles et des r\u00e9v\u00e9lations globales religieuses. D\u2019o\u00f9 la structuration de l\u2019\u00c9tat comme \u00ab\u00a0veau d\u2019or\u00a0\u00bb, comme idole supr\u00eame moderne, et m\u00eame moderniste, auquel attribuer toute supr\u00e9matie sur l\u2019homme\u00a0: l\u2019\u00e9tatisme\u00a0!<\/p>\n

Le duo amical que Bernard Shaw avait surnomm\u00e9, par son entente d\u2019identit\u00e9, \u00ab\u00a0chesterbelloc\u00a0\u00bb, appelait d\u00e9j\u00e0, il y a une centaine d\u2019ann\u00e9es, ce qu\u2019aujourd\u2019hui on nomme \u00e9tatisme, avec l\u2019appellation<\/strong> courante que Belloc avait attribu\u00e9 dans son livre susdit et plus tard dans sa th\u00e9orie descriptive compl\u00e8te dite du \u00ab\u00a0Distributivisme \u00bb. La g\u00e9nialit\u00e9 de l\u2019analyse de deux amis catholiques consistait dans la parfaite assimilation de l\u2019\u00e9tatisme socialiste avec celui moins \u00e9vident lib\u00e9ral, en effet bien \u00a0plus mod\u00e9r\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9 cette id\u00e9e originale d\u2019\u00e9quilvalence venait de Belloc et devait \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e et approfondie par Chesterton jusqu\u2019aux cons\u00e9quences que, surtout aujourd\u2019hui, paraissent historiquement \u00e9videntes. En effet, malgr\u00e9 que les id\u00e9ologies id\u00e9alisent le mot \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb, l\u2019\u00c9tat et ses politiciens ne font que se soumettre \u00e0 l\u2019idole du pouvoir financier (le veau d\u2019or) qui tout soumet au monopole dit de la monnaie. Ainsi Chesterton et Belloc, avec leur anti\u00e9tatisme irr\u00e9ductible, pr\u00f4naient pour un christianisme qui doit toujours se doter d\u2019une culture ad\u00e9quate totalement non subordonn\u00e9e, au monde.<\/p>\n

Le grand succ\u00e8s du distributivisme<\/em> du duo catholique \u00ab\u00a0chesterbelloc\u00a0\u00bb a tout de m\u00eame r\u00e9sist\u00e9 en d\u00e9pit de son caract\u00e8re m\u00e9connu au grand public, \u00e0 la majorit\u00e9 des fid\u00e8les et m\u00eame \u00e0 la plupart des <\/strong>pr\u00e9lats de l\u2019\u00c9glise catholiques. Seule toute la culture \u00e9conomique vraiment catholique, consid\u00e9r\u00e9e encore bien myst\u00e9rieuse et n\u00e9glig\u00e9e, est analys\u00e9e dans l\u2019incomparable richesse de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise.<\/em> Celle-ci est impr\u00e9gn\u00e9e de cette id\u00e9e de libert\u00e9 non r\u00e9ductible \u00e0 toute tentative de m\u00e9diation politique. La soumission de toute id\u00e9ologie, de tous les partis politiques et des politiciens, m\u00eame les plus aigus, au grand m\u00e9connu principe soi disant \u00ab\u00a0ordonnateur\u00a0\u00bb, pourtant accessible et apparemment visible, permet depuis quelques si\u00e8cles aux vraies oligarchies de ce monde d\u2019\u00e9mettre la monnaie, donc de dominer \u2013 avec l\u2019\u00c9tat \u00e9ternellement d\u00e9biteur \u2013 toute classe sociale\u00a0!\u00a0 Toutes sauf partiellement les dites castes comme celles des politiciens et des magistrats qui en sont toujours \u00a0au service direct, mais elles en administrent le, pour eux indispensable, consensus.
\nLa lutte qu\u2019on appelle politique, en effet, n\u2019est autre chose que celle permettant la logorrh\u00e9e oc\u00e9anique, devenue assez incompr\u00e9hensible m\u00eames aux acteurs qui la produisent, dont le but n\u2019est jamais de transformer tout le syst\u00e8me ruineux et irresponsable dont pourtant ils parlent. Ces cat\u00e9gories tout de m\u00eame subalternes, \u00e0 cause de leurs fonctions importantes de soutien dans la p\u00e9rennit\u00e9, \u00e0 ce syst\u00e8me fonci\u00e8rement d\u00e9vastateur, re\u00e7oivent des menus privil\u00e8ges qui les rendent toujours plus immoraux pour leurs places, il va de soi, bien convoit\u00e9es.<\/p>\n

La recomposition du travail avec son capital est un des trois objectifs fondamentaux du distributivisme <\/em>pour \u00f4ter au pouvoir cette fatale subordination de l\u2019homme \u00e0 l\u2019abstraction de son <\/strong>esclavage. Le deuxi\u00e8me est le refus de la partitocratie comme instrument prince de consensus \u00e0 l\u2019\u00e9tatisme (il n\u2019est pas \u00e0 n\u00e9gliger le fait de r\u00e9tablir la subsidiarit\u00e9, principe anti\u00e9tatiste par antonomase). Et le troisi\u00e8me, il n\u2019est pas par hasard le principal, car le plus synth\u00e9tique \u00a0point de son programme\u00a0: la d\u00e9fense et la mise au centre de la Famille (fond\u00e9e naturellement \u00e0 partir d\u2019un homme et une femme).
\nApr\u00e8s un si\u00e8cle, apr\u00e8s des mill\u00e9naires et sempiternellement, est tout de m\u00eame la famille le pivot sur lequel tourne structurellement l\u2019anti\u00e9tatisme. Ne seront pas Gianfranco Amato et Mario Adinolfi, les leaders maximes du tout de m\u00eame n\u00e9cessaire parti, Peuple de la Famille, <\/em>\u00e0 contester ces trois r\u00e9solutions.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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