{"id":2901,"date":"2017-07-20T11:30:47","date_gmt":"2017-07-20T10:30:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=2901"},"modified":"2017-07-20T11:38:02","modified_gmt":"2017-07-20T10:38:02","slug":"le-cours-de-dse-doctrine-sociale-de-leglise-de-larcheveque-de-trieste-crepaldi-le-plus-grand-service-au-catholicisme-rendu-avec-le-support-du-quotidien-en-ligne-la-bussola-est-a","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=2901","title":{"rendered":"Le cours de DS\u00c9 (Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise) de l\u2019archev\u00eaque de Trieste, Crepaldi, le plus grand service au catholicisme rendu avec le support du quotidien en ligne La Bussola, est arriv\u00e9 \u00e0 mi-parcours : sa richesse et sa rigueur se sont d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9s en toute leur splendeur de clart\u00e9 et v\u00e9rit\u00e9."},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Seule la culture de la DS\u00c9<\/em> et la pri\u00e8re \u00e0 l\u2019Esprit Saint \u2013 on r\u00e9p\u00e8te souvent \u2013 peuvent \u00e9viter, apparemment, le schisme\u00a0\u00bb. Elle a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9laiss\u00e9e ou oubli\u00e9e dans ce pontificat et <\/strong>par les grands mouvements dits eccl\u00e9siaux. Il fallait la remettre \u00e0 l\u2019honneur dans sa centralit\u00e9 contre la d\u00e9rive actuelle du modernisme spiritualiste et casuiste. C\u2019est aussi pour cela que le responsable de la DS\u00c9<\/em>, Crepaldi, ha organis\u00e9 un cours par correspondance \u00e0 partir du d\u00e9but juin dernier sur la doctrine sociale catholique<\/em>. Les premi\u00e8res cinq le\u00e7ons magistrales ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es par ce grand th\u00e9ologien et pasteur, en partenariat avec La Bussola quotidiana, <\/em>peut-\u00eatre le plus grand quotidien catholique en ligne de nos jours, non seulement en Italie. On connait assez bien le spiritualisme intimiste et d\u00e9sincarn\u00e9 pratiqu\u00e9 depuis plus de soixante ans par l\u2019Action Catholique<\/em>. On connait moins le casuisme (pourtant de la m\u00eame origine), l\u2019h\u00e9r\u00e9sie combattue par l\u2019\u00c9glise dans le dix-septi\u00e8me si\u00e8cle fond\u00e9e sur l\u2019id\u00e9e que la th\u00e9ologie et la pastorale doivent suivre les mentalit\u00e9s et les circonstances de ce bas monde\u00a0: non seulement y adapter ses m\u00e9thodes. Cette derni\u00e8re d\u00e9rive s\u2019est ajout\u00e9e tragiquement \u00e0 celle spiritualiste et intimiste en correspondance et apr\u00e8s le Concile Vatican II, dans son \u00e9lan l\u00e9gitime et t\u00e9l\u00e9ologique de modernisation de saint Jean XXIII.
\nLe modernisme <\/em>r\u00e9sultant, d\u00e9j\u00e0 classique, s\u2019est ainsi impos\u00e9 progressivement, comme d\u00e9rive, de cet effort non dans le retour aux \u00e9ternelles origines du christianisme, mais comme m\u00e9diation (souvent bien r\u00e9ticente) avec le diabolique p\u00e9ch\u00e9 de la s\u00e9cularisation chr\u00e9tienne d\u00e9sormais r\u00e9pandue end\u00e9miquement.\u00a0 Il aura fallu l\u2019intervention alacre (!) de trois papes (le b\u00e9at Paul VI, saint Jean-Paul II et Beno\u00eet XVI, pape Em\u00e9rite) pour sauver, disons, au moins les meubles de la grandissime d\u00e9vastation dont a \u00e9t\u00e9 victime la Tradition \u00e9vang\u00e9lique et magistrale de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. Saint Jean-Paul II a m\u00eame republi\u00e9 la Doctrine Catholique<\/em> en 1992 en y ins\u00e9rant toutes les fondements (actualis\u00e9s\u00a0!) de l\u2019immense Fidei Depositum<\/em>.
\nDepuis lors, l\u2019avent du pontificat de Pape Fran\u00e7ois a amen\u00e9 \u00e0 la victoire cette d\u00e9rive tragique de d\u00e9vastation totale casuistique et cl\u00e9rico-autoritaire, m\u00eame sans aucune rigueur de foi.<\/p>\n

Face \u00e0 cette globale confusion bab\u00e9lique, o\u00f9 le seul triomphe est celui du relativisme qui affirme la soi-disant v\u00e9rit\u00e9 de propres positions, ledit Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em>, compl\u00e9t\u00e9<\/strong> par saint <\/strong>\u00a0\u00a0Jean-Paul II et le Compendium de la DS\u00c9<\/em>, publi\u00e9 toujours au Vatican, en 2005, constituent les point fermes doctrinaux de r\u00e9f\u00e9rence. Le m\u00e9rite tr\u00e8s pr\u00e9cieux de ce cours de doctrine sociale est celui de les rappeler syst\u00e9matiquement\u00a0: tout simplement\u00a0! Non seulement, mais \u2013 documents \u00e0 la main \u2013 avec des citations toujours pr\u00e9cises et pertinentes d\u2019encycliques de papes surtout \u00e0 partir de L\u00e9on XIII, le p\u00e8re de la DS\u00c9. Les le\u00e7ons reparcourent les tournants de la grande culture du D\u00e9p\u00f4t de Foi<\/em>. La valeur doctrinale des textes ressort ainsi par \u00e9vidence, sans le moindre esprit pol\u00e9mique\u00a0: la doctrine, la v\u00e9ritable doctrine, est faite pour \u00eatre bien comprise et domin\u00e9e m\u00eame par les hommes les plus simples et d\u00e9pourvus de \u00ab\u00a0sophistications\u00a0\u00bb culturelles\u00a0: les vrais \u00ab\u00a0pauvres d\u2019esprit\u00a0\u00bb dont parlait J\u00e9sus. On peut reconnaitre, par opposition, tout l\u2019artifice surtout psychologistique \u2013 m\u00eame le plus astucieusement pr\u00e9sent\u00e9 comme simplet \u2013 dont se nourrit le \u00ab\u00a0pastoralisme moderniste\u00a0\u00bb \u00e0 la mode, assoiff\u00e9 d\u2019applaudissements plus que de V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Impossible ici de r\u00e9sumer ou de synth\u00e9tiser les contenus de ce cours\u00a0: leur richesse d\u00e9bordante ne peut qu\u2019abasourdir le fid\u00e8le m\u00eame averti qui s\u2019y approche. Je ne pourrais pr\u00e9senter que l\u2019exemple<\/strong> fondant des \u00ab\u00a0principes non-n\u00e9gociables\u00a0\u00bb aujourd\u2019hui abandonn\u00e9s au placard sans naphtaline par tous les modernistes cl\u00e9ricaux. Le serviteur de Dieu, Crepaldi, en fait une rapide description, bien document\u00e9e de leur origine ratzingerienne en 2002, 2006 et 2007. Il s\u2019agit de la Vie<\/em>, de la Famille<\/em> et de la Libert\u00e9 d\u2019\u00e9ducation<\/em>\u00a0: l\u2019insigne pr\u00e9lat pr\u00e9cise qu\u2019il ne s\u2019agit pas seulement de \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb mais de v\u00e9ritables\u00a0\u00ab\u00a0principes strat\u00e9giques\u00a0\u00bb. Tous ceux appartenant \u00e0 la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 liquide\u00a0\u00bb qui \u00e9vitent comme la peste d\u2019en parler, je ne peux que les juger absolument inad\u00e9quats ou antagonistes \u00e0 toute possibilit\u00e9 de pratique politique. Ceux qui ne soutiennent pas activement \u2013 co\u00fbte que co\u00fbte \u2013 la Vie<\/em>, la Famille<\/em> et la Libert\u00e9 d\u2019\u00e9ducation<\/em>, sur quoi voudraient-ils qualifier leur id\u00e9ologie et programmes politiques\u00a0?
\nLe reste est marginal ou insignifiant, surtout vues les ressources disponibles, voire plut\u00f4t indisponibles. Tous les pays europ\u00e9ens sont tragiquement endett\u00e9s et en chronique exc\u00e9dante de fonctionnaires en client\u00e9lisme depuis des d\u00e9cennies (en Italie et en France de plus d\u2019un million)\u00a0: qu\u2019on en calcule le co\u00fbt annuel\u00a0!
\nQuelle organisation catholique, sur ces trois principes, passerait l\u2019examen anti-\u00e9tatiste\u00a0? Et quel eccl\u00e9siastique \u2013 y compris particuli\u00e8rement le Pape qui n\u2019est pas toujours infaillible\u00a0! \u2013 serait de la partie\u00a0? En effet, il y en a\u00a0: mais le Pontife actuel leur a coup\u00e9 le dialogue et souvent m\u00eame les\u00a0\u00ab\u00a0vivres\u00a0\u00bb en les poussant aussi dans l\u2019in\u00e9vitable peur. Seul un mouvement ou parti politique qui ferait son drapeau de ces trois principes \u00ab\u00a0non n\u00e9gociables\u00a0\u00bb, car de comp\u00e9tence exclusive de la personne humaine, n\u2019importe si sa taille factuelle ou \u00e9lectorale seraient minuscules ou seulement de t\u00e9moignage, donc seule des organismes de ce genre sont dignes d\u2019attention et de vote de la part des catholiques. M\u00eame si inefficaces sur le plan pratique\u00a0? Et alors\u00a0? De quoi devrait-il se pr\u00e9occuper, tout d\u2019abord, un v\u00e9ritable catholique\u00a0?<\/p>\n

Sont-elles celles-ci des \u00ab\u00a0exag\u00e9rations d\u2019extr\u00e9mistes conservateurs\u00a0\u00bb, comme le Pape lui-m\u00eame et son clerg\u00e9, toujours plus forcen\u00e9, r\u00e9p\u00e8tent avec suffisance\u00a0?
\n<\/strong>Que l\u2019on consid\u00e8re alors l\u2019ult\u00e9rieure mais rarissime point de rupture, dans le silence n\u00e9cessairement asc\u00e9tique auquel s\u2019est destin\u00e9 Pape Em\u00e9rite, d\u2019il y a \u00e0 peine quelques jours. L\u2019occasion lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par sa pr\u00e9paration \u2013 comme en marchant, par ailleurs habituellement, sur des \u0153ufs p\u00e9triniens \u2013 de l\u2019oraison fun\u00e8bre pour la mort de son ami le cardinal de Cologne, Meisner (un des fameux r\u00e9dacteurs des cinq Dubia<\/em> \u00e0 propos de l\u2019encyclique bergoglienne Amoris Laetitia<\/em>). Deux sont les particularit\u00e9s de ce message publique\u00a0: la premi\u00e8re est que l\u2019oraison pour un cardinal, parmi nombreux, qui ont envoy\u00e9 les questions au Pape auxquelles il n\u2019a pas r\u00e9pondu (apr\u00e8s plus d\u2019un an\u00a0: peut-\u00eatre on n\u2019avait jamais vu cela en deux mill\u00e9naires\u00a0!)\u00a0; la deuxi\u00e8me est que la date de ce message est celle, \u00e0 lui particuli\u00e8rement ch\u00e8re\u00a0: le 11 juillet, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019anniversaire de saint Beno\u00eet, patron de sa bienaim\u00e9e Europe (contrairement aux tendances tr\u00e8s sud-am\u00e9ricaines marxiennes affich\u00e9es par Pape Fran\u00e7ois).
\nVoici ce que notre Pape Em\u00e9rite, silencieux et priant, a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026 [Meisner] a su vivre la certitude profonde que le Seigneur n\u2019abandonne pas son \u00c9glise, m\u00eame si parfois Son bateau est en train de capoter\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n

La r\u00e9elle situation de l\u2019\u00c9glise est-elle en train de capoter<\/em> vraiment\u00a0? Plus que la m\u00e9taphore du Titanic, il faut r\u00e9alistiquement constater une condition d\u00e9sormais quadripartite\u00a0: tout d\u2019abord la <\/strong>partie cl\u00e9ricale triomphante, celle qui d\u00e9tient le pouvoir au niveau central, celle du Pape et des grands mouvements dits eccl\u00e9siaux, tous convaincus \u2013 pour la plupart, en bonne foi \u00e9videmment \u2013 d\u2019\u00eatre en train de r\u00e9aliser la grande r\u00e9forme moderniste (pour eux indispensable) dite de la \u00ab\u00a0Nouvelle \u00c9glise\u00a0\u00bb\u00a0; puis il y a la partie du Peuple de Dieu fid\u00e8le et boulevers\u00e9 par l\u2019accumulation barbare et \u00e9pouvantable des h\u00e9r\u00e9sies intermittentes et m\u00eame mystifi\u00e9es de spiritualisme intimiste\u2026\u00a0; la troisi\u00e8me partie est constitu\u00e9e par une masse de catholiques qui ne se pose pas et qui ne veut pas se poser de probl\u00e8mes \u00e9vang\u00e9liques\u00a0: c\u2019est le gros des troupes plut\u00f4t pratiquant, ou qui restent en r\u00e9alit\u00e9\u00a0; et enfin, il y a les grandes masses d\u2019ex-pratiquants, de n\u00e9o-incr\u00e9dules plus ou moins agnostiques n\u00e9opa\u00efens qui se sont fait une id\u00e9e de la religion individualiste et \u0153cum\u00e9niquement onusienne\u00a0: c\u2019est le gros qui a vid\u00e9 les \u00e9glises.
\nL\u2019oraison de Pape Em\u00e9rite se situe au c\u0153ur du Peuple de Dieu fid\u00e8le\u00a0: soucieux encor plus d\u2019Adoration Eucharistique (rappel\u00e9e dans l\u2019oraison\u00a0!). Le cardinal Meisner est mort en priant le br\u00e9viaire \u00e0 la main\u00a0! Aussi l\u2019archev\u00eaque Crepaldi recommande de prier. Sans se taire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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