{"id":2888,"date":"2017-07-14T18:43:30","date_gmt":"2017-07-14T17:43:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=2888"},"modified":"2017-07-14T18:44:36","modified_gmt":"2017-07-14T17:44:36","slug":"leterna-semplicita-di-come-essere-oggi-cristiani-con-due-polarita-da-riscoprire-e-da-tradurre-innanzitutto-ricercare-il-mistero-trascendente-delleucarestia-vivente-e-allo-stesso-t","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=2888","title":{"rendered":"L\u2019eterna semplicit\u00e0 di come essere oggi cristiani? Con due polarit\u00e0 da riscoprire e da tradurre: innanzitutto ricercare il mistero trascendente dell\u2019Eucarestia vivente e, allo stesso tempo, vivere il concreto del mercato, vale a dire la vera utilit\u00e0 vocazionale del lavoro per gli altri uomini."},"content":{"rendered":"

La crisi globale della nostra epoca riguarda anche i significati delle parole: bisogna riscoprire le accezioni originali dell\u2019\u201dEucarestia\u201d e del \u201cmercato\u201d: le due parole chiave di tutta la nostra vita.
\n<\/strong>Vale a dire ci\u00f2 che si celebra al centro e al cuore nella santa messa cattolica per la salvezza spirituale, e per ci\u00f2 per cui si lotta quotinianamente nel lavoro per l\u2019utilit\u00e0 della nostra esistenza materiale.
\nI loro concetti devono essere ridefiniti nella nostra attiva coscienza moderna. Altrimenti si \u00e8 condannati a sottomettersi ad una concezione distorta nei nostri comportamenti. Generalmente si crede tutto gi\u00e0 conosciuto o aver metabolizzato. Ma noi tutti siamo bombardati giorno e notte da centinaia di messaggi condensati nelle comunicazioni invadenti tipiche del pensiero unico <\/em>massificato che ci incombe. Tutte le nostre nozioni ne sono impercettibilmente conseguenti, occorre dirselo! Cos\u00ec, succede come la tendenza al casuismo, vale a dire l\u2019ideologia sottilmente eretica con cui, all\u2019interno della Chiesa, si adatta la teologia e la pastorale alle sedicenti \u201ccircostanze\u201d. Si assiste cos\u00ec ad una diluizione e ad un riduzionismo costante dei contenuti religiosi. Il mistero eucaristico della morte e della resurrezione di Cristo diventa fatalmente eccentrico, anche sul piano liturgico, in relazione ad una visione cattoprotestante di \u201cconvivialit\u00e0\u201d di assemblea di \u201cfedeli\u201d, molto orizzontalmente situati e immanenti in rapporto alla santa messa come rinnovo del sacrificio cristiano. Allo stesso tempo, il lavoro per la produzione di ricchezza si sposta sempre pi\u00f9 verso la concezione statalista ed economicista dei partiti e dei sindacati: il funzionalismo marxiano della tecnoscienza materialista e laicista, in tal modo, assurge in auge. La DSC<\/em> (Dottrina Sociale della Chiesa<\/em>) in materia \u00e8 dimenticata e tutta la tradizione ecclesiale, ricchissima, che ha fondato la superiorit\u00e0 assoluta del mondo ecclesiale nella civilt\u00e0 occidentale su tutte le altre culture, sparisce sotto il nichilismo dominante: nella secolarizzazione scervellata in corso dal secolo detto \u201cilluminista\u201d.<\/p>\n

Appare, per conseguenza, che se non si coltiva in permanenza un atteggiamento critico e radicale in relazione alle mentalit\u00e0 comuni del nostro mondo, si finisce per essere fatalmente vittime <\/strong>incoscienti di ci\u00f2 che viene chiamato il relativismo<\/em> che domina questo nostro universo massificato. Tanto pi\u00f9 che \u00e8 pure pi\u00f9 complesso per i cristiani che \u2013 lo si sa \u2013 hanno sempre una doppia nazionalit\u00e0 spirituale: appartengono allo stesso tempo al Regno di Dio, dunque alle profondit\u00e0 dell\u2019Essere, e a quello che viene chiamato \u201cdi questo mondo\u201d. L\u2019adesione primaria e fondamentale a Dio ha mostrato a ciascuno tutta l\u2019incarnazione evangelica e la dimensione totalizzante di Ges\u00f9. Il piano di salvezza eterno della Trinit\u00e0 indica il cammino pratico da percorrere in questa vita per cominciare la realizzazione, qui ed ora, di questo Regno possibile. In codesto cammino tutto si riassume ed entra in fusione: dalla realizzazione personale, con il compimento della propria vocazione, fino alla concretizzazione della civilt\u00e0 sociale e pubblica nella quale noi viviamo e speriamo vivere. \u00c8 per questo che il vero cristiano, compiuto e completo, non ha mai un deficit in rapporto al non credente: la sua fede non lo mette mai in posizione di handicap. Egli vive tra due polarit\u00e0 che deve costantemente riformulare. A due condizioni per\u00f2: primo che non scelga la tendenza molto diffusa detta del cattolicesimo spiritualista; e, in secondo luogo, che non si faccia dominare dallo psicologismo privatistico tanto alla moda dell\u2019attiule pietismo di paccottiglia. Queste due condizioni non fanno altro che corrispondere alle lotte quotidiane che ciascuno deve combattere contro le tendenze pi\u00f9 diffuse e generali nell\u2019attuale Chiesa dette individualista e casuista. Queste due ideologie sono anche dominanti \u2013 e non a caso \u2013 nella superficialit\u00e0 del mondo intero. Le si chiamano anche massoni oppure onusiane, a casusa del loro attaccamento alla piattezza banalizzata della \u201cfelicit\u00e0\u201d mediamente praticata. Il dramma supremo della Croce e della Resurrezione \u00e8 molto, molto lontano. Rimane solo un cammino verso la \u201creligiosit\u00e0 facile\u201d di un ecumenismo gi\u00e0 soddisfatto di \u201cVerit\u00e0 addomesticate\u201d. La salvezza umana per questo universo sostanzialmente irreligioso non \u00e8 veramente necessaria!<\/p>\n

Infine, la corsa appresso al modello umano indebolito, edonista ma straccione e dall\u2019\u201dio debole\u201d, rinunciante alla progettualit\u00e0, affaticato della sua libert\u00e0 e, insomma, all\u2019inseguimento dell\u2019ormai prototipo europeo di uomo senza vera speranza<\/em>, sta affermandosi su tutta la terra.
\nI cristiani sembrano non voler accorgersene. Ci sono molti cardinali, vescovi e pastori di movimenti che continuano a ripetere pubblicamente che non bisogna essere troppo negativi socialmente, che piuttosto \u00e8 utile evitare gli allarmismi politici… \u201cQuello che conta \u2013 ripetono \u2013 \u00e8 la savezza nella vita relazionale, privata e intima\u201d. Delle sorti generali, \u201cDio se ne occuper\u00e0 con il Suo Spirito Santo che ha gi\u00e0 salvato il mondo\u201d.
\nCome se tutto questo potesse essere dicotomizzato dall\u2019umana vita pubblica. Papa Francesco stesso sta compiendo una radicale \u201criforma\u201d in questa direzione sostituendo ogni responsabile chiave nelle strutture della Chiesa (detta ora \u201cNuova Chiesa\u201d). Con suoi uomini ideologicamente modernisti assolutamente vicini, condiscendenti e silenziosi (spesso anche molto chiacchieroni) in relazione allo \u201cspirito del mondo\u201d. Il quale persegue le sue atrocit\u00e0 con una intensit\u00e0 mai vista, ma in modo soft e \u201cpacato\u201d. I media sono \u2013 va da s\u00e9 \u2013 al servizio in questo diabolico potere in quanto ne sono la voce titolata (rispetto al mainsteam<\/em> che governa dittatorialmente il nostro mondo).<\/h5>\n
\u00a0L\u2019idea principe di questa linea ecclesiale catastrofica \u00e8 che la vita della gente pu\u00f2 e deve ridursi a quella privata e intima. La variante dello spiritualismo dei movimenti ecclesiali pi\u00f9 seguita \u00e8 per l\u2019appunto lo spiritualismo psicologista: esso va dall\u2019Azione Cattolica<\/em>, il primo ed originale, a quello di <\/span>Comunione e Liberazione<\/em>, acquisito nell\u2019ultima dozzina d\u2019anni (don Giussani, \u00e8 morto nel 2005).
\n<\/span>Lo spiritualismo diventa fatalmente e sempre psicologista quando la pratica esistenziale si astrae da quella pubblica e fonda la sua dimensione politica solo sul fatto della sua esistenza intrinseca: cosa in effetti vera ma totalmente parziale e anche relativamente oggi insignificante!<\/h5>\n
Questo riduzionismo assolutamente artificiale non tiene fra l\u2019altro conto della comunicazione pubblica che ha preso una importanza spettacolare e massificata nella nostra epoca politicistica e esplicitamente \u201crivoluzionaria\u201d. La secolarizzazione laicista, che era gi\u00e0 divenuta essenziale per tutta la sedicente comunicazione nel secolo scorso, \u00e8 diventata onnipresente, onnipotente e prepotente in questo inizio del nostro millennio. Essa \u00e8 anche totalitariamente operativa sul piano legislativo. Inoltre, si sa che le leggi non sono solo il riflesso di una societ\u00e0, ma producono la cultura alla base della civilt\u00e0 stessa. \u00c8 per questa ragione che l\u2019assenza dalla pubblica tenzone della visione cattolica non fa altro che facilitare il compito nichilista dei laicisti che possono beneficiare anche di un autolaicismo cristiano insperato: da parte cio\u00e8 dei soli settori che si oppongono e hanno ragioni razionali contro la loro scellerata missione \u201cstorica\u201d distruttiva.<\/h5>\n
\u00a0Lo psicologismo ci si aggiunge, in sovrappi\u00f9, in quanto la sedicente \u201cmorte di Dio\u201d, annunciata filosoficamente da Nietzsche nella seconda met\u00e0 del diciannovesimo secolo, \u00e8 stata rimpiazzata abusivamente e senza alcun fondamento, quasi alla stessa epoca, dalla psicanalisi che \u00e8 diventata progressivamente di massa, deturpata e banalizzata. Anche Nietzsche, finito in manicomio (non a caso), e lo stesso Freud (il padre di tutte le teorie diventate psicologiste, demenziali e moderniste nella degenerazione della loro volgarizzazione) non sarebbero fieri della massificazione scervellata del loro pensiero a cui siamo giunti nel nostro tempo. Anche all\u2019interno della Chiesa. Preghiamo.<\/h5>\n
<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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