{"id":1830,"date":"2016-03-08T17:34:21","date_gmt":"2016-03-08T16:34:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=1830"},"modified":"2016-03-08T19:08:57","modified_gmt":"2016-03-08T18:08:57","slug":"transhumanisme-et-ontologie-les-deux-mots-cles-du-mouvement-catholique-francophone-presque-inutilises-en-italie-cest-du-plan-culturel-qui-prend-pied-une-certaine-faiblesse-politique-de-la","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=1830","title":{"rendered":"Transhumanisme et ontologie, les deux mots-cl\u00e9s du mouvement catholique francophone, presque inutilis\u00e9s en Italie : c\u2019est du plan culturel qui prend pied une certaine faiblesse politique de la strat\u00e9gie publique des chr\u00e9tiens. L\u2019origine irr\u00e9ductible des valeurs non n\u00e9gociables."},"content":{"rendered":"<p><strong>Les lois la\u00efcistes fond\u00e9es sur l\u2019ath\u00e9isme et sur l\u2019arrogance politique de la conception dite \u00ab\u00a0r\u00e9publicaine\u00a0\u00bb (dont l\u2019origine d\u00e9coule de la r\u00e9volution fran\u00e7aise) <\/strong>ne sont certainement pas le model exemplaire sur le plan international. Et ceci m\u00eame si pape Em\u00e9rite Beno\u00eet reconnait justement le prestige d\u2019une certaine rationalit\u00e9 des Lumi\u00e8res. Donc je me limiterai ici \u00e0 critiquer les aspects les plus pr\u00e9pond\u00e9rants de son rationalisme, \u00e9videmment non rationnel. C\u2019est justement cette position, farouchement et uniquement anthropocentrique et nihiliste, qui a permis au mouvement catholique des pays g\u00e9n\u00e9ralement francophones une rigueur et une radicalit\u00e9 tout de m\u00eame absolument remarquable et d\u2019excellence. Devrait \u00eatre \u00e9vidente la pr\u00e9tention stupide d\u2019exclure toute pr\u00e9sence divine, surtout de la R\u00e9v\u00e9lation, au lieu de se limiter \u00e0 en c\u00e9l\u00e9brer la seule distinction d\u00e9j\u00e0 \u00e9vang\u00e9lique (<em>ce qui est de Dieu et ce qui est \u00e0 C\u00e9sar<\/em>\u2026). La vie publique d\u2019un pays \u00ab\u00a0r\u00e9publicain\u00a0\u00bb (idem dans le royaume de Belgique dans lequel je vis) doit \u00eatre en principe, selon cette vulgate, absolument d\u00e9pourvue de tout r\u00e9f\u00e9rencement transcendant, donc religieux. Cette conception politique autod\u00e9finie comme \u00ab\u00a0la\u00efque\u00a0\u00bb, en r\u00e9alit\u00e9 bien la\u00efciste et profond\u00e9ment diff\u00e9rente de la vision sociale am\u00e9ricaine o\u00f9 Dieu n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 d\u2019ostracisme, a induit les mouvements francophones chr\u00e9tiens \u00e0 une radicalit\u00e9 correspondante et sym\u00e9trique qui les a pouss\u00e9es \u00e0 s\u2019emparer, dans l\u2019utilisation courante, des deux mots\u00a0: \u00ab\u00a0transhumanisme\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ontologie\u00a0\u00bb. Le premier d\u00e9crit le processus monstrueux et inhumain \u2013 propre \u00e0 la pr\u00e9tention du si\u00e8cle dit des Lumi\u00e8res \u2013 de rendre l\u2019homme, cr\u00e9ature par antonomase, comme totalement autonome et autosuffisant. Et le deuxi\u00e8me mot, <em>ontologie<\/em>, d\u00e9finit la nature intrins\u00e8que, immuable et irr\u00e9ductible, du tissus humain qui le rend \u00e9ternellement pareil \u00e0 lui-m\u00eame, au-del\u00e0 de son \u00e9volution et ses caract\u00e9risations g\u00e9oculturelles.<\/p>\n<p><strong>La civilisation cr\u00e9e toujours des n\u00e9ologismes \u2013 elle en a le devoir \u2013 pour d\u00e9finir<\/strong> les ph\u00e9nom\u00e8nes de son histoire. Le Gen\u00e8se de la Bible d\u00e9j\u00e0 le commandait, en attribuant \u00e0 l\u2019homme la facult\u00e9 de tout dominer en d\u00e9nommant. Le <em>transhumanisme<\/em> en est un\u00a0: il stigmatise la d\u00e9vastation contre-nature que la science fiction avait partiellement d\u00e9crit avec le mot \u00ab\u00a0mutant\u00a0\u00bb. Nietzsche l\u2019avait aussi fait, mais avec une connotation positive et inqui\u00e9tante, moyennement l\u2019appellatif de \u00ab\u00a0surhomme\u00a0\u00bb. Par contre\u00a0la parole ontologie existe bel et bien dans la tradition, mais il est consid\u00e9r\u00e9 un mot sp\u00e9cialiste et d\u00e9suet de th\u00e9ologiens. Tandis que d\u2019un point de vue de sa signification s\u00e9mantique, il serait d\u2019utilisation m\u00eame assez courante\u00a0: de nos jours l\u2019id\u00e9e de tout r\u00e9inventer et de tout transformer en \u00ab\u00a0droit\u00a0\u00bb urgent , selon les d\u00e9sirs et sans plus, m\u00eame de la part d\u2019une infime minorit\u00e9, courre les rues. Le mot ontologie fixe ainsi la signification de ce qui ne deviendra jamais variable, de ce que l\u2019Essence d\u00e9note dans l\u2019\u00catre et dans l\u2019existant lui-m\u00eame, ind\u00e9pendamment de ses d\u00e9clinaisons et adaptations in\u00e9vitablement et opportun\u00e9ment historiques. Ces deux mots configurent ainsi une d\u00e9termination ferme de ce qui est et demeure tojours, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, une analyse de l\u2019abominable et arbitraire transformation contre nature. Ce que les hommes veulent r\u00e9aliser pour ob\u00e9ir \u00e0 leur id\u00e9ologie capricieuse, jusqu\u2019\u00e0 se transformer en zombies, constitue la folie la plus masochistes et moderniste (non moderne)\u00a0: il s\u2019agit-l\u00e0 de l\u2019actuel\u00a0 transhumanisme compos\u00e9 principalement, par exemple, de<em> gender<\/em>, avortement et euthanasie\u2026 La d\u00e9termination des valeurs non n\u00e9gociables n\u2019est donc autre chose que l\u2019individuation de la nature intime, non transformable et inh\u00e9rente \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 imp\u00e9rissable, qui fonde ce que la vie e l\u2019humain intrins\u00e8quement sont et seront toujours. Comme l\u2019homme a la facult\u00e9 et l\u2019obligation de tout cr\u00e9er et recr\u00e9er en coop\u00e9ration avec Dieu et ses lois, il a \u00e9galement l\u2019engagement plus que moral de la fid\u00e9lit\u00e9 parfaite \u00e0 sa nature intime qui d\u00e9finit l\u2019harmonie du cosmos, du logos et de toute choses. En un mot l\u2019ontologie. Toute la libert\u00e9 en d\u00e9pend. Celle-ci, \u00e9videmment, n\u2019est pas faire ce qu\u2019on veut mais ce qui est intrins\u00e8quement et vraiment \u00e0 r\u00e9aliser rationnellement. Hegel l\u2019avait formul\u00e9 g\u00e9nialement ainsi\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0<em>la libert\u00e9 est la conscience (op\u00e9rationnelle) de la n\u00e9cessit\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb. D\u2019o\u00f9 l\u2019apparente intransigeance des valeurs non n\u00e9gociables\u00a0! Ceux-ci sont par contre l\u2019humble ob\u00e9issance absolue \u00e0 l\u2019\u00catre cr\u00e9aturel et ontologique. Autrement, on tombe fatalement dans la perdition de l\u2019horrible transhumanisme d\u00e9natur\u00e9.<br \/>\nAu fond, celui-ci n\u2019est autre chose que le contenu principal de toute la lutte politique la plus importante \u00a0et non seulement l\u2019opposition au <em>gender<\/em>, intrins\u00e8quement partielle. Et contenue comme partie de la barbarie d\u00e9ferlante.<\/p>\n<p><strong>Actuellement, depuis quelques ann\u00e9es en Italie, il est question de reconstituer un parti chr\u00e9tien. M\u00eame au niveau europ\u00e9en (en ajournant et en \u00e9largissant aussi le PPE).<br \/>\n<\/strong>Mais faire un parti implique de le doter d\u2019une strat\u00e9gie culturelle aujourd\u2019hui globale et pratiquement conforme \u00e0 la plan\u00e8te. Le d\u00e9bat est ouvert et les travaux de pr\u00e9paration sont en cours, car on doit se positionner aussi face \u00e0 un attaque inou\u00ef, superficiellement efficace et id\u00e9ologiquement sans pr\u00e9c\u00e9dent, \u00e0 la culture historique et de civilisation r\u00e9ellement chr\u00e9tienne. Il faut donc se doter d\u2019un discours ad\u00e9quat, moderne et non moderniste, ontologique mais non pass\u00e9iste, religieux et non cl\u00e9rical. <em>Vaste programme<\/em>, aurait exclam\u00e9 De Gaulle. Cependant, il n\u2019y a pas autre chose \u00e0 faire de plus important dans ces pays europ\u00e9ens sans aucune repr\u00e9sentation politique chr\u00e9tienne tant n\u00e9cessaire. Par ailleurs, le <em>Compendium de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise<\/em>, \u00e9dit\u00e9 par le Vatican en 2004 avec ses 583 articles et presqu\u2019autant de pages (dans nombreuses langues\u00a0!), attend toujours qu\u2019on utilise toute la gigantesque dimension de sa sapience\u2026\u00a0 Aujourd\u2019hui un parti catholique a toute sa l\u00e9gitimit\u00e9 et n\u00e9cessit\u00e9 universelle. Le tabou de sa confessionnalit\u00e9 n\u2019a pas ou plus de sens car, tout d\u2019abord, un parti n\u2019est jamais \u00e9ternel (il n\u2019est qu\u2019un instrument).\u00a0 Et, surtout, les v\u00e9ritables pratiquants chr\u00e9tiens sont devenus une r\u00e9elle minorit\u00e9 tr\u00e8s r\u00e9duite\u00a0et peu rigoureuse dans sa culture: l\u2019on doit se consid\u00e9rer d\u00e9sormais, et plus que toujours, plut\u00f4t comme le \u00ab\u00a0levain\u00a0\u00bb indispensable ou \u00ab\u00a0le sel de la Terre\u00a0\u00bb vraiment n\u00e9cessaire. Le processus de s\u00e9cularisation et de d\u00e9christianisation g\u00e9n\u00e9ral est tellement avanc\u00e9 qu\u2019il faut se concevoir comme une \u00c9glise en totale refondation m\u00eame sur le plan p\u00e9dagogique \u2013 bien entendu dans la Tradition christocentrique \u2013\u00a0 comme \u00e0 ses origines. Se pr\u00e9occuper de disposer des mots pertinents et rigoureux, pour le dire pr\u00e9cis\u00e9ment et d\u2019une mani\u00e8re homog\u00e8ne sur le plan international, n\u2019est pas un simple d\u00e9tail.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les lois la\u00efcistes fond\u00e9es sur l\u2019ath\u00e9isme et sur l\u2019arrogance politique de la conception dite \u00ab\u00a0r\u00e9publicaine\u00a0\u00bb (dont l\u2019origine d\u00e9coule de la r\u00e9volution fran\u00e7aise) ne sont certainement pas le model exemplaire sur le plan international. 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