{"id":1733,"date":"2016-02-25T18:12:30","date_gmt":"2016-02-25T17:12:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=1733"},"modified":"2016-02-29T11:12:32","modified_gmt":"2016-02-29T10:12:32","slug":"la-celebration-internationale-presque-unanime-dumberto-eco-intellectuel-de-lintelligentsia-au-nihilisme-relativiste-est-en-cours-la-vraie-intelligence-par-contre-est-celle-des-c","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=1733","title":{"rendered":"La c\u00e9l\u00e9bration internationale presque unanime d\u2019Umberto Eco, intellectuel de l\u2019intelligentsia au nihilisme relativiste, est en cours. La vraie intelligence, par contre, est celle des chercheurs dans le myst\u00e8re du salut chr\u00e9tien, \u00e9limin\u00e9e comme obscurantiste et inutile par tout l\u2019agnosticisme de ce fameux polygraphe cosmopolite."},"content":{"rendered":"<p><strong>L\u2019Italie et le monde intellectuel de la plan\u00e8te enti\u00e8re sont en train de c\u00e9l\u00e9brer Eco, le professeur de s\u00e9miotique et romancier parmi les <em>best seller <\/em>dans tous les continents\u00a0: <\/strong>son livre <em>Le nom de la ros<\/em>e, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en pas moins d\u2019une cinquantaine de langues et rendu vraiment populaire avec un film \u00e9ponyme.<br \/>\nVers l\u2019ann\u00e9e 1990, au bout de son succ\u00e8s, il a d\u00e9barqu\u00e9 m\u00eame \u00e0 Bruxelles et, exceptionnellement, avec\u00a0 une seule conf\u00e9rence dans un fran\u00e7ais impeccable, a rempli le plus grand et prestigieux th\u00e9\u00e2tre de la Belgique (le Beaux Arts) sous l\u2019admiration inconditionnelle du public et de la critique des grands m\u00e9dias. Et ceci apr\u00e8s avoir re\u00e7u une de ses nombreuses <em>honoris causa<\/em> \u00e0 la glorieuse universit\u00e9 flamande de Leuven.<br \/>\nJ\u2019avais un pr\u00eatre milanais comme ami, Bruno Ducoli, d\u00e9cane des missionnaires en Belgique, qui m\u2019avait mis une puce \u00e0 l\u2019oreille en me glissant une petite critique, par ailleurs assez g\u00e9n\u00e9rale. Elle s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e comme un minuscule allumage d\u2019une m\u00e8che qui a mis feu au poudres\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Eco n\u2019est qu\u2019un petit malin, tr\u00e8s malin et grand intello \u00e0 la page<\/em>\u00a0\u00bb, qu\u2019il disait. Moi qui ne me perdais aucune de ses \u00ab\u00a0Bustine di Minerva\u00a0\u00bb (<em>Petites enveloppes de Minerve<\/em>) qu\u2019il publiait dans \u00ab\u00a0L\u2019Espresso\u00a0\u00bb, hebdomadaire national radical-gauchiste anti-cl\u00e9rical, et que j\u2019avais lu assez admirativement \u00a0son premier roman, ponctuellement une dizaine d\u2019ann\u00e9es plus t\u00f4t, j\u2019avais \u00e9t\u00e9 tout de m\u00eame frapp\u00e9 par cette boutade. Comme si je m\u2019y attendais, elle a continu\u00e9 \u00e0 trotter dans ma t\u00eate. J\u2019\u00e9tais all\u00e9 \u00e9galement \u00e0 une conf\u00e9rence de presse qu\u2019Eco avait tenu \u00e0 l\u2019occasion de sa venue dans la capitale qu\u2019on disait de l\u2019Europe. Contrairement \u00e0 mes propos, j\u2019avais d\u00e9cid\u00e9 en l\u2019\u00e9coutant de ne point intervenir. Pour ne pas manifester publiquement ma substantielle admiration, m\u00eame si quelque peu critique et chancelante (peut-\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9poque pusillanime).<\/p>\n<p><strong>C\u2019\u00e9tait quoi au juste ce doute vis-\u00e0-vis de ce penseur dit moderne qui reliait la haute culture avec la tr\u00e8s basse et qui avait modernis\u00e9, tout de m\u00eame non seulement en Italie,<\/strong> la communication contemporaine\u00a0? \u00a0J\u2019ai eu bien des occasions par apr\u00e8s de m\u2019\u00e9claircir les id\u00e9es l\u00e0-dessus. Eco, apr\u00e8s une premi\u00e8re jeunesse pass\u00e9e comme actif et dirigeant de l\u2019<em>Action Catholique<\/em>, l\u2019organisation traditionnelle paroissiale qui lui donna sans aucun doute un go\u00fbt imp\u00e9rissable pour la dimension totalisante de l\u2019existence, perdit sa foi. Mais l\u2019amour acquis pour la connaissance, surtout dans la modernit\u00e9, l\u2019amena \u00e0 une m\u00e9moire universitaire dans sa facult\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e0 Turin sur le plus grand th\u00e9ologien du Moyen \u00c2ge, Thomas d\u2019Aquin. S\u2019il avait pu \u00e9viter de tomber dans le modernisme le plus banal et inculte, il ne se sauva point du relativisme et de l\u2019historicisme marxien, sinon marxiste. Tout cet arsenal th\u00e9or\u00e9tique \u00e9tait \u00e0 la mode dans la deuxi\u00e8me partie du si\u00e8cle dernier. Ce choix id\u00e9ologique l\u2019amena paradoxalement \u00e0 une vision r\u00e9ductiviste et conformiste m\u00eame si ces deux adjectifs peuvent appara\u00eetre inad\u00e9quats et antagonistes \u00e0 son avant-gardisme aussi esth\u00e9tique tr\u00e8s affich\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9, toutes ces id\u00e9es parmi les plus \u00ab\u00a0hardies\u00a0\u00bb \u2013 avec la faillite \u00e9conomique et culturelle du mat\u00e9rialisme marxiste \u00e0 Moscou comme \u00e0 Berlin et \u00e0 Beijing \u2013 se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es universellement et par aveu, en 1989, comme r\u00e9actionnaires voire m\u00eames insignifiantes. Cependant son m\u00e9lange personnel de culture classique et de scepticisme hypermoderne plong\u00e9s dans leurs immanentisme agnostique (substanc\u00e9 par ses \u00e9tudes pouss\u00e9es en s\u00e9miologie comportementale), a fascin\u00e9 le soi-disant \u00a0progressisme du monde international. Toujours pr\u00e9tendu r\u00e9volutionnaire. Encore aujourd\u2019hui ce prestige, aux contenus tr\u00e8s ambigus et infond\u00e9s mais fulgurant dans leur expressivit\u00e9, continue \u00e0 subjuguer \u2013 par ailleurs de fa\u00e7on irrationnelle \u2013 la grande majorit\u00e9 de l\u2019intelligentsia. Celle-ci s\u2019est \u00a0cr\u00e9dit\u00e9e, en suppl\u00e9ment, m\u00eame sur le plan social, en exclusivit\u00e9. Fort de son pr\u00e9jug\u00e9 la\u00efciste tr\u00e8s r\u00e9pandu, notre remarquable s\u00e9miologue est m\u00eame arriv\u00e9 \u00e0 d\u00e9clarer le divorce intrins\u00e8que entre raison et foi. Et \u00e0 jurer \u00e9galement l\u2019incompatibilit\u00e9 entre culture et droite politique. Des b\u00eatises plus ridicules que honteuses\u00a0! Ainsi Umberto Eco est devenu l\u2019intellectuel intrins\u00e8quement assurant la transition de l\u2019id\u00e9ologie marxiste (historiquement assassine et d\u00e9funte autant que le nazi-fascisme) \u00e0 celle affreusement nihiliste et relativiste de nos jours. Une continuit\u00e9 \u00e9pouvantable. Mais, pour lui, toujours publiquement \u00ab\u00a0avec\u00a0classe\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n<p><strong>Je n\u2019en finirai jamais de remercier tous mes saints de m\u2019avoir permis de choisir d\u2019\u00eatre entrepreneur, petit entrepreneur. Ainsi j\u2019ai pu \u00e9chapper avec moins de difficult\u00e9s <\/strong>\u00e0 l\u2019id\u00e9ologie du nihilisme r\u00e9ductionniste. \u00catre r\u00e9ductionniste pour un entrepreneur signifie tr\u00e8s rapidement parvenir \u00e0 sa faillite. Et il n\u2019est pas possible, non plus pour toujours \u00a0le m\u00eame entrepreneur, \u00eatre vraiment et structurellement nihiliste. Le rapport entrepreneurial avec la r\u00e9alit\u00e9 (l\u2019entreprise productive au quotidien, les rapports avec les employ\u00e9s et collaborateurs, les fournisseurs \u00e0 contr\u00f4ler et payer, les concurrents \u00e0 admirer et d\u00e9passer, les clients \u00e0 respecter et s\u00e9duire dans l\u2019innovation continue, la projectualit\u00e9 \u00e0 toujours d\u00e9velopper l\u2019augmentation (via la collaboration intelligemment subordonn\u00e9e avec Dieu) de la valeur ajout\u00e9e dans la grandiose et incommensurable Cr\u00e9ation\u2026 \u2013 ne permet intrins\u00e8quement pas d\u2019\u00eatre vraiment nihiliste et r\u00e9ductionniste. Les intellos par contre, presque in\u00e9vitablement, deviennent \u00e0 coup s\u00fbr des ath\u00e9es sceptiques sinon toujours nihilistes (ce qui revient au m\u00eame\u00a0!). Les intellos, en effet, peuvent tr\u00e8s facilement stigmatiser une enti\u00e8re \u00e8re historique, comme l\u2019a fait Eco, \u00e0 la mani\u00e8re de l\u2019antihistorique et id\u00e9ologue des<em> Lumi\u00e8res<\/em> Voltaire. Notre italien, \u00e0 pr\u00e9sent \u00a0\u00e0 peine tr\u00e9pass\u00e9, \u00a0pourtant connaissait la mati\u00e8re. Il a d\u00e9fini \u00ab\u00a0obscurantiste et barbare\u00a0\u00bb tout le Moyen \u00c2ge, en conformit\u00e9 au pr\u00e9judice dominant. Mais il a \u00e9t\u00e9 largement d\u00e9montr\u00e9, surtout par des grands chercheurs fran\u00e7ais (par exemple, Jacques Le Goff et surtout R\u00e9gine Pernoud), qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une \u00e9poque dans laquelle toutes les plus grandes institutions culturelles et sociales ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es pour la r\u00e9alisation de l\u2019Europe identitaire. Et pour la pr\u00e9paration plus que pratique de la grande Renaissance op\u00e9rationnelle\u00a0!<br \/>\nEn tout cas la vraie e profonde intelligence, celle propre \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0<em>intelligere<\/em>\u00a0\u00bb des Latins, exige de p\u00e9n\u00e9trer vraiment dans le r\u00e9el afin de le reconna\u00eetre et de pouvoir l\u2019agrandir. Et ceci, dans sa destin\u00e9 ontologique et vocationnelle, fuit comme la peste la falsification fatale de l\u2019id\u00e9ologie.<br \/>\nS\u2019agit-il de v\u00e9ritable et compl\u00e8te gloire, donc, celle de Umberto Eco\u00a0?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019Italie et le monde intellectuel de la plan\u00e8te enti\u00e8re sont en train de c\u00e9l\u00e9brer Eco, le professeur de s\u00e9miotique et romancier parmi les best seller dans tous les continents\u00a0: son livre Le nom de la rose, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en pas moins d\u2019une cinquantaine de langues et rendu vraiment populaire avec un film \u00e9ponyme. 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