{"id":1728,"date":"2016-02-20T21:11:16","date_gmt":"2016-02-20T20:11:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=1728"},"modified":"2016-02-20T21:11:42","modified_gmt":"2016-02-20T20:11:42","slug":"unintervista-impossibile-come-agli-inizi-degli-anni-70-alla-radio-italiana-a-don-giussani-gia-giunto-presso-leterno-ecco-un-libro-di-un-rigore-assoluto-sulla","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=1728","title":{"rendered":"Un\u2019\u00abIntervista impossibile\u00bb, come agli inizi degli anni \u201970 alla radio italiana, a don Giussani gi\u00e0 giunto presso l\u2019Eterno: ecco un libro di un rigore assoluto sulla base di 150 citazioni parafrasate, almeno una per ogni risposta in piena attualit\u00e0."},"content":{"rendered":"

Non ne perdevo una: tutti i giorni alle 14, per una trentina di minuti, ascoltavo ad ogni costo alla radio nazionale in Italia una \u201cintervista impossibile\u201d, <\/strong>dove grandi scrittori contemporanei interrogavano famosi personaggi della storia. Anche al lavoro, prolungavo la pausa di mezzogiorno: ricuperavo prima oppure la sera. Ho utilizzato lo stesso metodo di scrittura per interrogare virtualmente, une dozzina di anni fa, nel sito web della mia agenzia di comunicazione multilingue (www.eurologos.com<\/a>), i tre personaggi eterni e protoprofessionali delle attivit\u00e0 della mia impresa. Facendoli incontrare, malgrado i millenari che li separavano, su argomenti principalmente imprenditoriali (la redazione traduttiva, la stampa di edizione pubblicitaria e Internet…). Si trattava e si tratta di non meno di tre geni: san Gerolamo, traduttore tra l\u2018altro immortale della Bibbia, dall\u2019ebraico e dal greco verso il latino volgare (la Vulgata<\/em>); Johannes Gutenberg, inventore pi\u00f9 di mille anni dopo della stampatrice la cui prima opera \u00e8 stata la riproduzione della stessa Bibbia in tedesco; e Tim Berners-Lee, celebrato come padre di Internet gi\u00e0 negli anni \u201980-\u201990 e nobilitato dalla regina britannica.
\nQuando si vive nell\u2019universo degli spiriti della storia, l\u2019autentica esigenza \u00e8 sempre di \u201cattualizzarli\u201d allo scopo di situarli \u2013 sempre come protagonisti \u2013 nei problemi da risolvere nella nostra vita contemporanea. Allo stesso tempo, quante\u00a0 volte si \u00e8 sentito, negli ultimi anni, la domanda \u201c cosa avrebbe detto o fatto il grande religioso don Giussani<\/em>\u201d? I geni, che hanno segnato la loro epoca con il \u00a0lavoro e i risultati delle loro ricerche alacremente laboriose in grazia di Dio, continuano a vivere all\u2019interno dell\u2019esistenza spirituale di ogni uomo provvisto di altezza vitale intemporale. \u00c8 in effetti il caso di don Giussani, fondatore di Comunione e Liberazione<\/em>, movimento cattolico presente ora su tutto il mondo, in via di canonizzazione. La mancanza radicale della sua presenza tra noi, dopo la sua morte nel 2005, nel contesto culturale e spirituale della nostra era cos\u00ec complessa e soggetta ai molteplici attacchi \u2013 sempre pi\u00f9 devastanti \u2013 \u00a0dei nichilisti relativisti, \u00e8 percepito senza compensazione. La sua prodigiosa lucidit\u00e0 di sapienza antropologica e teologica, che l\u2019ha portato ad essere giudicato il pi\u00f9 grande educatore al mondo del ventesimo secolo, ha condotto due suoi dicepoli a scrivere un libro dove hanno intervistato virtualmente il genio religioso su tutta la panoplia dei nostri problemi pi\u00f9 attuali.<\/p>\n

Gianfranco Amato e Gabriele Mangiarotti, gi\u00e0 suoi fedeli dagli anni \u201970, hanno cos\u00ec scritto <\/strong>Per l\u2019umano e per l\u2019eterno (Il dialogo con don Giussani continua, <\/em>Edizioni Ares, Milano, 2016): un libro di una densit\u00e0 estrema malgrado la sua facilit\u00e0 dialogica strutturata in domande-risposte. Pi\u00f9 di 150 questioni sull\u2019uomo e le societ\u00e0 dei nostri giorni alla luce della Dottrina teologica e sociale della Chiesa<\/em>. Ma soprattutto secondo l\u2019immenso carisma di questo grande prete diventato un vero e proprio punto di riferimento ammirato da almeno tre papi: san Paolo VI, san Giovanni Paolo II e Benedetto XVI.
\nLa tela di fondo che si indovina e si pu\u00f2 leggere in trasparenza in tutte queste 120 pagine, \u00e8 l\u2019accusa largamente pubblica, ma espressamente non esplicitata nominalmente in tutto il libro, del vero \u201ctradimento\u201d del suo carisma e della sua linea ecclesiologica adottata di fatto dal suo movimento Comunione e Liberazione<\/em> dopo la sua morte. Malgrado l\u2019amore per la Verit\u00e0 e il loro parlare franco e evangelico \u201cs\u00ec, s\u00ec \u2013 no, no<\/em>\u201d dei due autori, tutta la polemica all\u2019interno della Chiesa pu\u00f2 solo essere misericordiosamente attutita e spersonalizzata!
\nTuttavia le parole utilizzate \u2013 sia nelle domande che nelle risposte \u2013 non possono essere pi\u00f9 chiare, pertinenti e radicali. Tanto pi\u00f9 che ogni affermazione \u00e8 documentata da non meno di 157 note bibliografiche, precise e probanti di argomentazioni, sia sui contenuti che rispetto ai contesti storici. Leggendo tutta l\u2019intervista, coloro che hanno ben conosciuto la voce rauca e l\u2019elocuzione ferma (propre del naturale style giussaniano), oppure che hanno ascoltato le sue numerose registrazioni, avranno avuto l\u2019impressione di sentire anche il suo timbro e la passione ben espressiva della sua fede fornita di una cultura dialettica incomparabile. Il Leitmotiv<\/em> dell\u2019intervista virtuale \u00e8 la globalit\u00e0 e la totalit\u00e0 del suo cristianesimo rigorosamente cristocentrico. Il modernismo e lo spiritualismo di una certa Chiesa (tra cui parzialmente l\u2019ultima CL<\/em>) sono schiantati totalmente. L\u2019idea di cercare consenso facile e superficiale nel nostro mondo \u00e8 distrutta in ogni paragrafo. Cos\u00ec come quella di coprire tale operazione molto squallida con la sedicente ricerca di una profondit\u00e0<\/em> che non sarebbe possibile se manifestata anche pubblicamente. La misericordia di cui papa Francesco ha aperto l\u2019anno santo, particolarmente per don Giussani, si fonda sulla Verit\u00e0 evangelica e sulla distinzione classica tra peccato e peccatore: stroncatura netta per il primo e comprensione paterna del secondo.<\/p>\n

Ma soprattutto \u00e8 la fusione della dimensione profonda e intima con quella solare e pubblica<\/strong> che don Giussani, incomparabile polemista contro ogni tendenza laicista, ha sottolineato con citazioni anche pi\u00f9 di cinquant\u2019anni prima. Esse hanno accompagnato le prime lotte di CL<\/em> nel contesto gi\u00e0 molto laicista dell\u2019epoca: me ne ricordo molto bene in quanto era per me la prima manifestazione non sindacale (in fabbrica). Frequentavo la scuola per periti metalmeccanici di sera e tutti parlavano del conflitto diventato anche nazionale detto della \u201cZanzara<\/em>\u201d. Era il 1966, e CL<\/em> era come gi\u00e0 d\u2019abitudine in prima linea. Praticamente da sola, in quanto quasi tutte le altre associazioni cattoliche, e non solamente, si erano tutte nascoste nell\u2019ignavia lasciando campo libero ai marxisti e ai relativisti (come maggioritariamente e esageratamente nei nostri giorni). Don Giussani con i suoi giovani militanti aveva sostenuto la lotta radicalmente culturale e religiosa in totale solitudine. Un caso analogo sta svolgendosi attualmente, epper\u00f2 con una partecipazione massiva impressionante et nuova, con in pi\u00f9 la dimensione internazionale a fronte dello scatenamento di tutte le forze nichiliste dette del gender.<\/em> In supplemento a tutte quelle conquistate alla causa come rassegnate, anche se la loro appartenenza culturale avrebbe in principio dovuto escluderlo. Per sintetizzare, si tratta delle manifestazioni contro i progetti criminali di leggi equiparanti il sedicente matrimonio omosessuale a quello cristiano tra uomo e donna! Ecco, Comunione e Liberazione<\/em> \u00e8 riuscita nella performance<\/em> di dissociarsi da queste due manifestazioni storiche per ragioni che nessuno ha veramente capito. In effetti, i dirigenti del movimento hanno apportato motivazioni clericali e piuttosto fumose riguardanti l\u2019argomento fittivo secondo cui la manifestazione di lotta pubblica si posizionerebbe in opposizione d\u2019esclusivit\u00e0 alla profondit\u00e0 della riflessione che il cattolico deve imporsi… Come se ci fosse contraddizione tra le due dimensioni : l\u2019intimo e privato di fronte alla testimonianza pubblica!
\nIl giudizio di don Giussani \u00e8 ancora una volta univoco: \u201cNon bisogna aver paura del potere ma della gente che dorme e, perci\u00f2, permette al potere di fare di loro quel che vuole<\/em>\u201d! (alla pagina 105 del libro).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Non ne perdevo una: tutti i giorni alle 14, per una trentina di minuti, ascoltavo ad ogni costo alla radio nazionale in Italia una \u201cintervista impossibile\u201d, dove grandi scrittori contemporanei interrogavano famosi personaggi della storia. Anche al lavoro, prolungavo la pausa di mezzogiorno: ricuperavo prima oppure la sera. Ho utilizzato lo stesso metodo di scrittura […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-francamente2"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1728"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1728\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1730,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1728\/revisions\/1730"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francamente2.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}