{"id":1723,"date":"2016-02-20T21:08:34","date_gmt":"2016-02-20T20:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=1723"},"modified":"2016-02-20T21:11:43","modified_gmt":"2016-02-20T20:11:43","slug":"une-interview-impossible-comme-au-debut-des-annees-70-a-la-radio-italienne-a-pere-giussani-deja-aupres-de-leternel-voila-un-livre-dune-rigueur-absolue-de-150-citati","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.francamente2.com\/?p=1723","title":{"rendered":"Une \u00ab interview impossible \u00bb, comme au d\u00e9but des ann\u00e9es 70 \u00e0 la radio italienne, \u00e0 p\u00e8re Giussani d\u00e9j\u00e0 aupr\u00e8s de l\u2019\u00c9ternel : voila un livre d\u2019une rigueur absolue de 150 citations paraphras\u00e9es, une au moins pour chaque r\u00e9ponse de pleine actualit\u00e9."},"content":{"rendered":"

Je n\u2019en perdais pas une\u00a0: tous les jours, \u00e0 14 heures, pendant une trentaine de minutes, j\u2019\u00e9coutais co\u00fbte que co\u00fbte \u00e0 la radio nationale en Italie une \u00ab\u00a0Interview impossible\u00a0\u00bb, <\/strong>o\u00f9 des grands auteurs contemporains interrogeant des fameux personnages de l\u2019histoire. M\u00eame au travail, je prolongeais la pause de midi\u00a0: je r\u00e9cup\u00e9rais juste avant ou bien le soir. J\u2019ai utilis\u00e9 la m\u00eame m\u00e9thode d\u2019\u00e9criture pour interroger virtuellement, il y a une douzaine d\u2019ann\u00e9es, dans le site web de mon agence de communication multilingue (www.eurologos.com<\/a>), les trois personnages \u00e9ternels et proto-professionnels des activit\u00e9s de mon entreprise. En les faisant rencontrer, malgr\u00e9 les mill\u00e9naires qui les s\u00e9paraient, sur des sujets principalement entrepreneuriaux (la r\u00e9daction traductive, l\u2019impression d\u2018\u00e9dition et Internet\u2026). Il s\u2019agissait et il s\u2019agit de pas moins que trois g\u00e9nies\u00a0: saint J\u00e9r\u00f4me, traducteur entre-autres immortel de la Bible, de l\u2019h\u00e9breu et du grec vers le latin vulgaire (la Vulgate<\/em>)\u00a0; Johannes Gutenberg, inventeur plus de mille ans apr\u00e8s de la presse dont le premier ouvrage a \u00e9t\u00e9 la reproduction de la m\u00eame Bible en allemand\u00a0; et Tim Berners-Lee, c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme p\u00e8re d\u2019Internet d\u00e9j\u00e0 dans les ann\u00e9es 80 et anobli par la reine de Grand Bretagne.
\nLorsqu\u2019on vit dans l\u2019univers des esprits de l\u2019histoire, l\u2019authentique exigence est toujours de les \u00ab\u00a0actualiser\u00a0\u00bb afin de le situer \u2013 toujours en protagonistes \u2013 dans les probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre de notre vie contemporaine. De m\u00eame, combien de fois on a entendu, dans les derniers ann\u00e9es la question \u00ab quoi aurait-il dit ou fait le grand religieux p\u00e8re Giussani\u00a0\u00bb\u00a0? Les g\u00e9nies qui ont marqu\u00e9 leur \u00e9poque avec leur travail et les r\u00e9sultats de leurs recherches alacrement laborieuses, en gr\u00e2ce de Dieu, continuent \u00e0 vivre dans l\u2019existence spirituelle de tout homme pourvu d\u2019hauteur vitale intemporelle. C\u2019est en effet le cas de p\u00e8re Giussani, fondateur de Communion et Lib\u00e9ration, <\/em>mouvement catholique pr\u00e9sent dans le monde entier, en voie de canonisation. Le manque cruel de sa pr\u00e9sence parmi nous, apr\u00e8s sa mort en 2005, dans le contexte culturel et spirituel de notre \u00e8re si complexe et sujette aux multiples attaques \u2013 toujours plus d\u00e9vastateurs \u2013 des nihilistes relativistes, est per\u00e7u sans compensation. Sa prodigieuse lucidit\u00e9 de sapience anthropologique et th\u00e9ologique, qui l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 \u00eatre jug\u00e9 le plus grand \u00e9ducateur au monde du vingti\u00e8me si\u00e8cle, a port\u00e9 deux de ses disciples \u00e0 \u00e9crire un livre o\u00f9 ils ont interview\u00e9 virtuellement le g\u00e9nie religieux sur toute la panoplie de nos probl\u00e8mes les plus actuels.<\/p>\n

Gianfranco Amato et Gabriele Mangiarotti, d\u00e9j\u00e0 ses fid\u00e8les depuis les ann\u00e9es 70, ont ainsi \u00e9crit<\/strong> Per l\u2019umano e per l\u2019eterno \u00a0<\/em>(Il dialogo con don Giussani continua<\/em>, Edizioni Ares, Milano, 2016)\u00a0: un livre d\u2019une densit\u00e9 extr\u00eame malgr\u00e9 sa facilit\u00e9 dialogique structur\u00e9e en question-r\u00e9ponse. Plus de 150 questions sur l\u2019homme et les soci\u00e9t\u00e9s de nos jours \u00e0 la lumi\u00e8re de la Doctrine th\u00e9ologique et sociale de l\u2019\u00c9glise<\/em>. Mais surtout d\u2019apr\u00e8s l\u2019immense charisme de ce grand pr\u00eatre devenus un v\u00e9ritable point de rep\u00e8re admiratif pour au moins trois papes\u00a0: sain Paul VI, saint Jean-Paul II et\u00a0 Beno\u00eet XVI. La toile de fond qu\u2019on devine et on peut lire en transparence tout au long des ces 120 pages, est l\u2019accusation largement publique, mais express\u00e9ment non explicit\u00e9e nomm\u00e9ment dans le livre, de la v\u00e9ritable \u00ab\u00a0trahison\u00a0\u00bb de son charisme et de sa ligne eccl\u00e9siologique adopt\u00e9es de facto<\/em> par son mouvement Communion et Lib\u00e9ration<\/em> apr\u00e8s sa mort.
\nMalgr\u00e9 l\u2019amour pour la V\u00e9rit\u00e9 et leur parler franc \u00ab\u00a0oui, oui \u2013 non, non<\/em>\u00a0\u00bb de deux auteurs, toute la pol\u00e9mique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise ne peut \u00eatre que mis\u00e9ricordieusement amoindrie et d\u00e9personnalis\u00e9e\u00a0! Cependant, les propos utilis\u00e9s \u2013 aussi bien dans les questions que dans les r\u00e9ponses \u2013 ne peuvent \u00eatre plus claires, pertinentes et radicales. D\u2019autant plus que tout affirmation est document\u00e9e par pas moins de 157 notes bibliographiques pr\u00e9cises et probantes d\u2019argumentations aussi bien des contenus que de contextes historiques. En lisant tout au long de l\u2019interview, tous ceux qui ont bien connu la voix rauque et l\u2019\u00e9locution ferme (propre du style naturel giussanien), ou qui ont \u00e9cout\u00e9 ses nombreux enregistrements, auront eu l\u2019impression d\u2019entendre aussi son timbre et sa passion bien expressifs de sa foi\u00a0 fournie d\u2019une culture dialectique incomparable. Le Leitmotiv<\/em> de l\u2019interview virtuelle est la globalit\u00e9 et la totalit\u00e9 de son christianisme\u00a0 rigoureusement christocentrique. Le modernisme et le spiritualisme d\u2019une certaine \u00c9glise (dont partiellement la derni\u00e8re CL<\/em>) en prennent pour tout leur grade. L\u2019id\u00e9e de chercher le consensus facile et superficiel de notre monde est d\u00e9truit \u00e0 chaque paragraphe. Ainsi que la tentative de couvrir cette op\u00e9ration assez minable avec la recherche d\u2019une soi-disant profondeur<\/em> qui ne serait pas possible si manifest\u00e9e publiquement. La mis\u00e9ricorde dont pape Fran\u00e7ois a ouvert l\u2019ann\u00e9e sainte, notamment pour p\u00e8re Giussani, se fonde sur la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique et sur la distinction classique entre p\u00e9ch\u00e9 et p\u00e9cheurs\u00a0: \u00e9reintement sans h\u00e9sitation pour le premier et compr\u00e9hension paternelle pour les seconds.<\/p>\n

Mais surtout, c\u2019est la fusion de la dimension profonde et intime avec celle solaire et publique<\/strong> que p\u00e8re Giussani, incomparable pol\u00e9miste contre toute tendance la\u00efciste, a mis en valeur avec des citations m\u00eame plus d\u2019il y a cinquante ans. Elles ont accompagn\u00e9 les premi\u00e8res luttes publiques de CL<\/em> dans le conteste d\u00e9j\u00e0 fort la\u00efciste de l\u2019\u00e9poque\u00a0: je m\u2019en souviens tr\u00e8s bien car c\u2019\u00e9tait pour moi la premi\u00e8re manifestation non syndicale (en usine). Je fr\u00e9quentais l\u2019\u00e9cole technique du soir et tout le monde parlait du conflit devenu m\u00eame national dit de la \u00ab\u00a0Zanzara<\/em>\u00a0\u00bb (le Moustique<\/em>). C\u2019\u00e9tait 1966 et CL<\/em> \u00e9tait comme d\u2019habitude en premi\u00e8re ligne. Toute seule, car les associations catholiques, et non seulement, s\u2019\u00e9taient cach\u00e9es en laissant champ libre aux marxistes et au relativistes (comme majoritairement \u00a0et exag\u00e9r\u00e9ment de notre \u00e9poque). P\u00e8re Giussani avec ses jeunes militants a soutenu la lutte radicalement culturelle et religieuse en totale solitude. Un cas analogue est en train de se d\u00e9rouler actuellement, avec en plus la dimension internationale et\u00a0 le d\u00e9chainement de toutes les forces nihilistes dites gender<\/em> en suppl\u00e9ment de celles entretemps conquises \u00e0 la cause r\u00e9sign\u00e9e, m\u00eame si leur appartenance culturelle aurait d\u00fb en principe l\u2019exclure. Pour synth\u00e9tiser, il s\u2019agit des manifestations contre les projets criminels de loi \u00e9quivalant le soi-disant mariage homosexuel \u00e0 celui chr\u00e9tien entre homme et femme\u00a0! Et bien, Communion et Lib\u00e9ration<\/em> a r\u00e9ussi la performance de se dissocier de ces deux manifestations historiques pour des raisons que personne a vraiment compris. En effet les dirigeants du mouvement ont apport\u00e9 des motivations cl\u00e9ricales et plut\u00f4t fumeuses concernant l\u2019argument fictif selon lequel la manifestation de lutte publique se positionnerait \u00ab\u00a0en opposition d\u2019exclusivit\u00e9 \u00e0 la profondeur de la r\u00e9flexion que le catholique doit s\u2019imposer\u00a0\u00bb\u2026 Comme s\u2019il y avait contradiction entre les deux dimensions\u00a0: l\u2019intime et priv\u00e9 face au t\u00e9moignage public\u00a0!
\nLe jugement de p\u00e8re Giussani est par contre univoque\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne faut pas avoir peur du pouvoir mais des gents qui dorment et qui, donc, permettent au pouvoir<\/em>\u00a0<\/strong>de faire d\u2019eux ce qu\u2019il veut \u00bb<\/strong>! (\u00e0 la page 105 du livre).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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